中国古代哲学与中国传统文化

《中国古代哲学与中国传统文化》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、中国古代哲学与中国传统文化中国古代哲学是中国传统文化的一部分，中国传统文化是中国古代哲学的基础，中国古代哲学对中国传统文化具有深远影响。“文化”的含义比较宽泛。文化是有思想的人创造的。有系统的思想理论被称作为观念文化，这是各种文化形态的理论基础。中国古代观念文化主要有儒家、道家、法家和佛教学说。除观念文化外，中国传统文化还包括历史文物。文物含器物，如陶器、瓷器、青铜器、玉器、金银器、漆器、铜镜、古钱；含艺术品，如书法、绘画；还含有古建筑、陵墓、古代服饰等。除文物外，传统文化中还含有社会制度，即所谓制度文化，以及关于文学、史学、医药养生、农学、天文历算、科技等古代书籍。由此看来，中国传统文化

2、的内涵是多方面的，其表现形式也是多种多样。中国古代文化的基本精神包括四个方面：一、“人文”精神。“人文”精神有这样的特征：它重视人的道德修养，主张人们通过自身的修养与学习，成为高尚的人、有理想的人。因而古代的“人文”精神非常重视礼仪形式，提倡德治，力求使社会各个等级和睦相处。为了维护社会稳定，古代“人文”精神特别重视社会的细胞——家庭。古代“人文”精神还提出了关于未来社会的理想模式，企求建立一个“天下为公”的世界。二、“自然”精神。道家经典《道德经》将“无名”作为天地的原始，将“有名”作为万物的本根。《道德经》一书还提出要如实的去认识自然，不要附加人的主观想象，因为天、地、宇宙来源于“道”

3、，而“道”是自然的。这是中国传统文化中“自然”精神的出发点。道家的《庄子》则强调人们应当尊重自然，爱护自然，不能破坏自然。《庄子》并非要人们在自然面前无所事事，而是主张按照自然本身的结构和特点去认识它，在不伤害自然的前提下，向自然索取人类需要的生活资料。另一个重要的方面，就是人们从自然界汲取美感，进行艺术创作。三、“奇偶”精神。“阴”“阳”是中国传统文化两个最常见的范畴，当人们用阴与阳来解释自然和人事变化的时候，又在数字的计算方面归纳出“奇”与“偶”的概念。奇与偶的分离和结合，乃是中国古代思维方式的特征。四、“会通”精神。中国传统文化不是抱残守缺、固步自封的文化，它善于学习各种文化体系的长

4、处，又能加以消化吸收，用以丰富自己，这就是“会通”精神。中国古代哲学是相对于中国近代哲学和现代哲学而言的。学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期到1840年鸦片战争以前的中国哲学称为传统中国哲学。中国传统哲学在整个中国文化体系中起着主导作用。现在一般把中国哲学划分为七个阶段，即先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学。先秦子学。先秦时代，礼崩乐坏，诸候异政，百家异说。诸子并起，百家争鸣，“是其所是，非其所非”，“成一家之言”者，《汉志》所录竟达189家，造就了中国哲学的第一个高峰。汉代学者以“九流十家”来概括总结先秦诸子学术先秦

5、时期诸。这个时期思想异常活跃，涌现出一大批思想家，如孔子，孟子、荀子，老子，庄子，墨子，韩非子等，形成了众多思想流派。其中最具影响的当属儒家、道家、墨家和法家。先秦哲学探讨的重点侧重于政治、伦理、道德、人生等问题。可以说，先秦子学奠定了中国哲学的基础，掀起了中国哲学发展的第一次高潮。两汉经学。汉代统治者经过长时间的思考后，终于在汉武帝时期采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。从此，儒家思想始定于一尊，成为官方意识形态和主流思想。从孔子创立儒家学派到儒家思想成为中国封建社会的指导思想，用了大约400年时间。此外，在汉代，佛教开始传入中国，这是外来文化第一次与中国本土文化接触。汉代的主要哲学

6、家有董仲舒、王充等。魏晋玄学。东汉末年，“苍天已死”，名教衰落，社会动荡，人心思治。魏晋时期，一反两汉时期繁琐的经学及神学目的论，尊崇老子、庄子及《周易》，号称“三玄”。这一时期，在思想和思维方式上出现了一次大的解放。其时哲人，以玄谈的方式，来为名教给出新的论证，探讨儒、道的内在相关性以及本末地位，从而引发了名教与自然的关系，本与末、有与无、动与静、一与多的关系，语言和思想的关系，肉体和精神的关系等多个重要学术辩题，哲人们的理论创造空前活跃。魏晋玄学的主要代表人物有王弼、欧阳健、郭象、范缜等。魏晋时期，道教、佛教思想也在兴起，儒释道三教首次处于三足鼎立，势均力敌阶段。隋唐佛学。佛教自汉代传

7、入中国后，经魏晋南北朝数百年的碰撞与融合，至隋唐时期出现了繁盛的局面，形成了众多的佛教流派。在隋唐佛教诸宗派中，禅宗是流传最广、影响最大的，是佛教中国化、世俗化的典范。隋唐佛教探讨的中心议题之一是佛性问题，也就是心性论问题，内容包括人的心理活动、感觉经验、道德观、社会观、认识论以及宗教实践等。宋明理学。唐宋之际，民族杂糅，价值混乱。外来文化与本土文化、官方文化与民间文化矛盾尖锐。韩愈、李翱发其先声，“宋初三先生”、北宋五