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《2014高考历史一轮复习： 专题十九 古代中国 的科学技术与文化 专题评估检测》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、专题评估检测（十九）专题十九(45分钟 100分)一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分)1.(2012·临沂模拟)《后汉书·宦者列传》明确记载,东汉蔡伦发明造纸术,可1957年西安灞桥西汉墓又出土了植物纤维纸,这说明( )A.文献资料不可信B.人们不可能了解历史的真相C.考古资料不可靠D.人们的历史认识在逐步接近客观真实2.(2013·泉州模拟)宋代泉州人的各种著作,见诸《泉州府志》的即有218部之多,其中如曾公亮的《武经总要》,记录了世界上第一个火药配方,对科技的贡献巨大。火药武器在我国古代最早出现于
2、( )A.春秋 B.西汉 C.唐朝 D.明朝3.《旧唐书》记载：“文宗大和九年(835年)十二月,丁丑,敕诸道府不得私置历日板(历法)”,因为颁布历法一直是封建帝王的特权。但由于历法关系到农业生产,农民非常需要,民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了( )A.雕版印刷业比较成熟B.政府对农业生产高度重视C.文宗皇权威严尽失D.唐朝历法体系混乱4.(2013·汕头模拟)美国学者罗伯特·坦普尔通过比较研究认为：“近代世界赖以建立的种种基本发明与发现,可能有一半以上源于中国。”下列宋朝时传入欧洲且对“近代世界”
3、的建立产生了深远影响的发明是( )A.指南针 B.地动仪 C.造纸术 D.火药5.四位学生在做研究性学习时,以中国古代四大发明对西方历史影响为题,各命制了一个小标题,你觉得哪项最不适宜( )A.造纸术：改变了西欧的文化进程B.指南针：西方海外殖民的助跑器C.火药：荡平欧洲封建城堡的致命锐器D.印刷术：没有它就没有文艺复兴和宗教改革6.(2012·苏州二模)唐朝一书法家作诗云：“含毫势若斩蛟蛇,挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫,满座词人皆道好。一点二笔巨石悬,长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘,万字千行意转殊。”下列
4、作品反映出的书法形式与他所描述的最相符合的是( )7.(2012·福州模拟)《说文解字·序》载：“秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆……八曰隶书。”《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。”以上材料反映了( )A.隶书是秦代八大篆书字体之一B.隶书是在楷书基础上发展而来C.隶书是汉代狱官为书写方便而创D.隶书的创建与抄录公文狱事有关8.(2013·武汉模拟)国画,又称“中国画”,国画在内容和艺术创作上,反映了中华民族的民族意识和审美情趣,体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲
5、学、宗教、道德、文艺等方面的认识。以下有关国画的表述不正确的是( )A.山水画是以描写山川自然景色为主体的绘画,如隋代展子虔的《游春图》B.人物画是以人物形象为主体的绘画之通称,如东晋顾恺之的《洛神赋图》C.风俗画以社会风俗为题材属山水画的一种,如张择端的《清明上河图》D.文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画,如郑板桥的《墨兰图》9.日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点( )①印刷术的改进,推进了文化的普及工作②词成为文学的主流形式③京剧、昆曲等剧种成为民
6、众喜闻乐见的艺术形式④《清明上河图》等市井风俗画的出现A.①②③④B.②③C.①④D.①②④10.祖籍江苏泰州的梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱,他曾于1919年、1924年和1956年三次访问日本,1930年访问美国,1935年和1952年两次访问苏联进行演出,增进了各国人民对中国文化的了解,也使我国京剧艺术跻身世界戏剧之林。以上材料不能说明( )A.梅兰芳是“同光十三绝”的著名艺人之一B.梅兰芳为中国京剧走向世界作出了重大贡献C.我国京剧艺术成为世界戏剧殿堂中的重要一员D.艺术交流可以促进文化交流,加深各
7、国人民的友谊11.(2013·济南模拟)南宋时期,词体渐尊,一定程度上摆脱了音乐的束缚,逐渐发展成为一种上至帝王将相下至贩夫走卒都津津乐道、乐此不疲的独立文学样式,占据了宋代文学的主导地位。这一现象的出现根源于( )A.教育的发展,民众素养提高B.科举制度完善,诗词受到重视C.工商业发展,市民阶层壮大D.印刷技术进步,文化广泛传播12.(2013·福州模拟)某个时期,书坊和书局刊印通俗小说,以盈利为价值期待。福建建阳书坊刊刻(包括建阳、建安等区域)通俗小说占整个通俗小说总存量的近20%,你认为下列哪部作品最有可能创作
8、于这一时期( )A.《诗经》B.《春望》C.《念奴娇·赤壁怀古》D.《西游记》二、非选择题(本大题共2小题,每小题20分,共40分)13.(2013·汕头模拟)阅读下列材料：材料一 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》 人而无信,不知其可也。——《论语·为政》 苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》 路漫漫其修远兮,吾
