专题复习 古代中国的农业经济

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1、专题复习古代中国的农业经济1、小农经济的特征师：前段时间，看到一个电视节目。好像是欧洲的，一个史前生活体验。除了带火柴，别的现代工具什么都不可以带的，就在北部欧洲的草原上生活。开始找不到食物，饿得发慌，他们捉鱼、青蛙、蛇、老鼠，但还是饥饿。他们对自然界中的生活好像很无助，就一个水的问题就很难解决。他们无法获得大型动物的肉，无法获得植物性食物，简直要崩溃的时候，专家不得不支援他们投标器，让他们一下子就跃居食物链的顶端，一下子就进化了百万年。看了这个节目，真正会体验到古人的生存艰难和发明的伟大价值。要不什么时候，你们也去体验一

2、下北京人的生活。生：所以说神农氏很伟大。尝百草、最后死了，发明了农业和中药。师：所以我很主张教室里和餐厅里树个神农氏的雕像，大家每次上课，和每次吃饭，都拜一拜。这不是迷信，而是一种敬畏和思想。今天我们就学习中国的古代农业。这节课，我们要学的东西不多。下面我简单列个结构。听《天仙配》，请学生完成一组问答，师：请问，我为什么要让大家听《天仙配》？生1：陶冶情操。师：是的，但请注意，我是个历史老师，我们要上历史课，陶冶情操，是的，我很注重你们的情操陶冶，但这个对于我们的历史课堂，它是乘客中的随从护弁。生2：让我们在歌曲的美感中感

3、受小农经济的。师：很懂老师，老师确实常讲美学美感，而且这个歌曲就是让你们感受小农经济的。那请问，这歌曲中哪句最能体现小农经济的特征？生2：“你耕田来我织布，我担水来你浇园。”师：歌曲中还有一句，反映了小农经济的另一个特征，就是小富即安、安于现状的特点。请问是哪句？生3：“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”师：对。这就是小农经济的保守性基础上的安分守己、朴素的乡土浪漫。那老师请你们再听一首《千年等一回》。师：请问，老师放这首歌曲的用意是什么？生1：感受爱情美丽的。师：你这是无厘头非主流。你们回答不出来吧？那老师说出来。师：

4、有一种发明周期是几个月，有一种发明周期是一百年，有一种发明周期是一千年，有一种发明周期是一万年，有一种发明周期是百万年。那么一千年发明周期的是什么类别的文明呢？农业文明。这个周期长吗？生：长。师：在老师看来，不算长的，任何的文明都要经历长期的积累。2、耕作方式（技术——工具）师：耕作的方式，教材中主要讲的什么？生：从刀耕火种到铁犁牛耕。师：这个呢，我们可以用一个简单的结构来说明。耕作技术：从铁犁牛耕到刀耕火种时间：春秋战国铁犁：唐代曲辕犁牛耕推广：汉代推广到全国耦犁一牛挽犁（东汉）师：谁的美术好？请谁上来画一头牛？师：这头

5、牛没画准确，看来没见过真牛，或者见过但观察不仔细。这个脖子这里，有个突出的骨头。请谁再来画一头新牛。师：这个牛有进步。那请谁走上来，画出一个耦犁的图画来。师：有谁说说这个耦犁的缺陷？生：木棒容易掉。师：那就加绳子捆牢。还有什么缺陷吗？生：牛不好配合，还有两个牛浪费。师：这个不好讲，往往是缺点同时也是优点。两头牛的速度肯定更快。只是养牛的成本太高，遇到小块土地，两头牛不好操作，掉头就比较困难。于是人们又改成了一牛挽犁的技术。但这个发明需要一个关键的工具，它让人们千年等一回——农业文明的发明周期一般是一千年。请同学们听这首歌曲

6、《千年等一回》，感受下这千年的缓慢和忠贞。师：这个曲辕犁呢，也是千年一回的发明。就这么一个部件的改动，请谁上来根据我的描述画一下。不过这个发明还真的不简单，对于古人，任何的发明我们都要送去敬意。请问，这个改动有什么重大意义呢？生：可以根据实际需要，改变牵引点的高低，控制耕土的深浅。师：至于先进生产方式的推广普及，只要看你们的姓氏就知道了，你们如牛耕一样，牛到那里，你们的祖先就到哪里，或者，颠倒过来，真实的情况应是你们的祖先把牛带到江南来的。3、经营方式——男耕女织的小农经济师：请语文课代表说一说中国古代四大民间传说。生：《

7、孟姜女》、《牛郎织女》、《梁祝》、《白娘子》。师：你们能给这四个传说归类吗？归类是一种很重要的分析方法。生：不会。师：那我分析一下吧。这四个传说可以分为两类：男耕女织类、耕读商读类。《孟姜女》反映的是秦始皇破坏了脆弱而温馨的小农家庭，孟姜女带着自己缝制好的衣服去找老公，不想哭倒了长城。这个传说是典型的男耕女织经济的控诉。《牛郎织女》呢，更加直接。为什么不叫马郎张郎呢？大家说是不是啊？《梁祝》中祝英台的爸爸是个员外，有良田地位，送女儿去读书的。梁山伯更是个小农家庭的读书郎。《白娘子》的老公许仙是开药店的，后来他的儿子考中了状

8、元，这个是典型的商读故事了。请同学们进一步分析。这两种传说，男耕女织的故事恰恰发生在北方，而耕读商读的故事都在南方。这说明了什么？生：经济中心南移，江南比北方发达，并重视文化。师：很聪明，T服了YOU。4、土地制度师：我们先搭建一个结构来。土地制度土地国有制：井田制——均田制土地私有制：商鞅——北宋不抑