《六艺略》命名探微

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1、万方数据聊城大学学报(社会科学版)2008年第5期《六艺略》命名探微张宗友(南京大学古典文献研究所，南京210093)[摘要]刘向、歆父子校书之分职，与《另U录》、《七略》所分六略，除《六艺略》外，一一对应。从以礼、乐、射、御、书、数为内容的旧六艺，发展为以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》为内容的新六艺，孔子起了决定性的作用。《六艺略》之碍名，正在于对六经教化功能的强调，并体现了刘氏父子对旧王官之学的传承，以及建构郡县制帝国学术体系的努力。[关键词]《六艺略》；六艺；六经；刘向；刘歆[中图分类号]K852

2、[文献标识码]A[文章编号]1672一1217(2008)05—0052—03《六艺略》为刘向、刘歆父子奉诏校书时，所创立六略之首略①。对该略之成类，前贤多有讨论。惟对该略之命名问题，尚缺乏深入之探讨。本文拟对这一问题，展开考论。一、问题的提出刘向、歆父子之校书成果，除校定并奏上之群书外，还有《别录》与《七略》二书，惜皆亡佚。清代学者对二书多有辑佚，部分地恢复了原貌。以此为基础，经姚振宗、张涤华等学者细密而精审之考辨，二书关系基本明朗，《七略》系减省《别录》而成。班固撰《汉书·艺文志》(以下简称《汉志》)，又系省并《七略

3、》而成，故能保有二书之概貌。《汉志》总序谓：“至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下，诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书j太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。”【1J(p‘70I)此段文字概述刘氏父子校书之缘起、校书之分职及七略之分野，极为重要。从中不难获知，六略之分，

4、很重要的原因即在于校书之分职：光禄大夫刘向校经传、《六艺略》诸子、《诸子略》诗赋《诗赋略》步兵校尉任宏校兵书《兵书略》太史令尹咸校数术《术数略》侍医李柱国校方技《方技略》校书之分职与六略之得名，基本上一一对应，惟有刘向所校“经传”部分是个例外，既不循例以“经传略”命名，也不以“六经略”命名，而名之以“《六艺略》”。其中肯綮，实际上关涉到“六艺”内涵的变化，体现了新旧学术体系的转换。二、从旧六艺到新六艺“六艺”原指古代贵族子弟所受教育中的六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。《周礼·地官·大司徒》“以乡三物教万民而宾兴之”(

5、用乡学的三种内容教化万民，举荐贤者给天子)，“三日六艺，礼、乐、射、御、书、数”。[2](啷)这六个名目其实也是总称，各有子目。《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国予以道，乃教之以六艺：一日五礼，二日六乐，三日五射，四日五御，五日六书，六日九数。’’[2J(P93)礼、乐重礼仪修养，射、御强调军事技能，书、数为基本的文化知识，内容已非常全面。【收稿日期]2008～06—10【作者简介]张宗友(1973一)．男，安徽金寨人，南京大学古典文献研究所讲师．文学博士，主要研究中国古典文献学及学术史。52万方数据《六艺略》

6、之“六艺”，指的是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经。春秋以前，学在王官，官、守、学、业一体化④，六经原为王官之职掌。章学诚曾概括地指出：“后世文字，必溯源于六艺。六艺非孔氏之书，乃周官之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》领于太师，《春秋》存乎国史。夫子自谓‘述而不作’，明乎官司失守，而师弟子之传业，于是判焉。”[3](r951)这是章氏著名的“六经皆史”命题最蓖要的理论根据。六经又是旧王官之学最主要的学术内容。近代学术大家刘师培认为，上古学术均笼罩在六经之范围内。【

7、4J(P¨’春秋以降，周室衰微，官学失守，散在民间。于是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家等诸子之学，蜂起并作，驰骋其说，以取合诸侯，其中尤以儒、墨二家为显学。旧王官之学与新兴的诸子之学同时共存，彼消此涨之际，六经遂成为诸子学非常重要的学术渊薮。《庄子·天运》篇：“孔子谓老聃日：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。以奸者七十二君，论先王之道，而明周、召之迹。”’[5](P531’孑L子精研六经，其事由道家学派代表人物之一庄子道出，可见六经对诸子学说的重要性，也可见孑L子研

8、习六经的成就，得到了其他学术流派的公认。孔子为儒家学派的集大成者，其治六经，非止研习而已，还进行了系统的整理。据《史记》，“孔子之时，周室微而《礼》《乐》废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事⋯⋯故书传、礼记自孔氏”；“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所”(孔子告鲁太师语)；“古