哭泣的悲情文化分析

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1、中国农村医疗保险必须有商业保险公司进入，才能形成完整的医疗保障体系。面对巨大的农村医疗保险市场，保险公司却驻足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，现有农村医疗卫生环境及其卫生管理体制与商业健康保险配套需求差距较大，风险较高。针对农村医疗保险市场，保险公司应积极主动地争取改善外部环境，同时应及早地制定公司进入战略，以获取新的保险业务增长点中国农村医疗保险必须有商业保险公司进入，才能形成完整的医疗保障体系。面对巨大的农村医疗保险市场，保险公司却驻足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，现有农村医疗卫生环境及其卫生管理体制与商业健康保险配套需求差距较大，

2、风险较高。针对农村医疗保险市场，保险公司应积极主动地争取改善外部环境，同时应及早地制定公司进入战略，以获取新的保险业务增长点中国农村医疗保险必须有商业保险公司进入，才能形成完整的医疗保障体系。面对巨大的农村医疗保险市场，保险公司却驻足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，现有农村医疗卫生环境及其卫生管理体制与商业健康保险配套需求差距较大，风险较高。针对农村医疗保险市场，保险公司应积极主动地争取改善外部环境，同时应及早地制定公司进入战略，以获取新的保险业务增长点中国农村医疗保险必须有商业保险公司进入，才能形成完整的医疗保障体系。面对巨大的农村医疗保险市

3、场，保险公司却驻足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，现有农村医疗卫生环境及其卫生管理体制与商业健康保险配套需求差距较大，风险较高。针对农村医疗保险市场，保险公司应积极主动地争取改善外部环境，同时应及早地制定公司进入战略，以获取新的保险业务增长点文章来源毕业论文网www.biyelunwen.com.cn哭泣的悲情文化分析文章来源毕业论文网www.biyelunwen.com.cn——兼论余华《许三观卖血记》的哭泣现象 一   西方有句谚语：骆驼没有泪腺，然而不妨碍它有哀凉。原先总以为动物没有眼泪，但一件经历

4、使我看到了动物的眼泪并受到震撼，童年时在肉铺见到一只跪地求饶的黄牛，它无助的哭泣象个孩子，当时人们把牛牵到肉铺，准备宰杀，但牛一走到肉铺门口，那只悲伤的牛却止步不前，她两只前腿跪下，象个孩子一样哭泣，无论人们怎样推它，它一步不走，后来人们保证不宰杀它，它才被原来的主人牵走了，当时屠夫哭了，他说以后再宰杀动物时，不会忘掉这只哭泣的牛，牛的主人也哭泣着，他说以后再也不会把牛卖人宰杀。这个象孩子一样哭泣的牛沉淀在我的记忆里，使我想到人的命运、眼泪、哭泣，想到终极和莫可名状的宿命，我想到人的苦重的一生，也是以”泣泪始，泣泪终”的。  &n

5、bsp;刘鹗在《老残游记》的自序中有话这样说”婴儿堕地，其泣也呱呱；及其老死，家人环绕，其哭也号啕。然则哭泣也者，故人之所以成始成终也”。（1）刘鹗说哭泣是人的灵性的表现，有一份灵性即有一份哭泣，马与牛终岁勤苦，不知哭泣，因为缺少灵性，而”巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠。”，以其有灵性也。人呢，刘鹗把人的哭泣分为无力和有力两类，痴儿骀女，失果则哭，遗簪亦啼，这是无力之类，而湘妃泪染斑竹，杞妇枕尸哭泣，十天城为之崩，这是有力之类，但是以哭泣为哭泣者，这种人的力还显孱弱，不以哭泣为哭泣者，此类的人之力谓之强劲，《离骚》为屈大夫之哭泣，《史记》为太史公之哭

6、泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼》。   哭泣与泪这样的现实与主题，须臾没有离开过我们，鲁迅在的书页中歪歪扭扭看到的是吃人，被吃者呢，被吃者与吃人者是血泪与以嗜血为快感的畸形的关系，到头来，嗜血者亦可成为被吃者，当人处在被宰割的命运时，弱者是在泣哭啼号中，以泪相伴为生的。   但哭泣是有用的，泪水有时是一种控诉，有时是一种缓解，若是一个被宰割的人是无声的，那是怎样的一个景象？鲁迅曾说过无声的中国，一个民族到了禁声，丧失了表达痛苦的神经，无疑是任人

7、宰割的羔羊，哭泣是一种什么状态？古中”哭”指的是，因伤心而流泪并发出悲痛的声音，也就是指有声带泪，哀声嚎啕之意。”泣”则是指只流泪而不出声，如”饮泣”、”泣不成声”。   乌纳穆诺在《生命的悲剧意识》中说道：”一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说”如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”这为圣者回答说：”就是因为它不能挽回什么（Preciseiyforreason-becauseitdoesnotavil.)。”中国农村医疗保险必须有商业保险公司进入，才能形成完整的医疗保障体系。面对巨大的农村医疗

8、保险市场，保险公司却驻足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，现有农村医疗卫生环境及其卫生管理体制与商业健康