朗读古诗词的几点体会

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1、朗诵古诗词的几点杂想和体会　作者：好孩子烟烟本文写于朗诵天地论坛，写一段贴一段，故不成系统有些杂乱，转来此前稍有增删。且从朗诵天地业余爱好者角度出发、从鼓励所有朋友参加朗诵这一指导思想出发，故请专家和专职人士勿看，恐贻笑大方。好孩子烟烟。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——题记目录杂想一：关于平仄杂想二：关于几个字音杂想三：关于所谓口音、嗓音与技巧杂想四：朗诵古诗词之重要　　我的办法一　　我的办法二　　我的办法三后记傍晚突然开不了麦，百无聊赖。闲来冒酸泡填词不得佳句，偶发杂想，记录一二，以遗朗诵天地的哥

2、们。　　首先声明如下：　　本段子与学术无关，纯属个人之见，旨在将自我心得述与此间好友，长见笑大方之家亦无妨。自知其间些许自创谬论，与例如早有定式的音韵句读等学说相悖，个人意见，无意参加与专家的辩论，也无意领教教科书如何如何、某某家云如何如何等等等等诸如此类。反正哥们就这么一说，您就这么一看。杂想一：关于平仄　　开篇第一想，多些废话。　　在“朗诵天地”，我们提倡用普通话朗诵。可是，窃以为，普通话恰恰是古诗词的克星。五四以来，提倡新学的文化运动是个风风火火的革命家，用短短几十年的工夫，摧枯拉朽般，其中就颠覆了几千年沉淀下来的汉语的声韵美

3、，将其审美标准重新定义，例如各地军政府凑人头的什么委员会通过的审定“国语”（现叫普通话），该委员会成员章太炎等从文化气脉承袭的角度出发强烈反对，但有包括蒙、藏代表在内的代表表决时以一票之强，通过。既然几乎所有中国人都是美的东西，那自然就是美的了。革命当然是必须的是好的，但是过于“彻底”的革命，往往会使无辜者受伤。在革命者陶醉在大胜利的喜悦的同时，却也要承担对部分无辜死难的罪责。虽然我们可以轻描淡写地说：代价是免不了的。文化变革也是如此，会失去承袭，失去其所必须的渐进的发展，会出现断层。古诗词就是一例。　　我们的老师怎么向我们用普通话

4、来解释“入声”？　　我们的老师怎么样用“现代汉语字典”的注音来向我们解释普通话读某些古诗词根本不压韵的原因？　　我们的老师怎么样解释什么叫古诗词的韵律美？　　至少如今大多数中小学老师没这个能耐，或有能耐没这个义务。　　在自己喜欢诗词前，无论哪场语文考试，只要你会看散文，就会看古诗词。古诗词也就成了规定格式的古散文。　　我们的所谓鉴赏也就是散文的鉴赏模式，字面上的，“音乐的美感”也被简单化成了歌曲。　　古诗词的音乐美我想就是：由平仄产生的“疏密、长短、抑扬、轻重”的参差美；诗词不同与散文的句法、格式以及创作手法等产生的节奏美；韵脚、及

5、经常出现的的回旋往复式样产生的回旋美。（余光中、徐志摩的新诗还继承这点）　　废话到此结束，开始开篇第一想：　　有很多朋友问我朗诵如何注意平仄，那时侯我说：无须顾及，通常朋友夸我：“你装孙子，德行，懒得理你。”其实我说的是真话，首先我知表不知里，自己也不懂；其次说来话长；再次“朗诵天地”不是“吟诵天地”；最后……还是说两句：　　汉语拼音有四声，今四声与古四声完全两个概念。古四声的平、上、去、入也是声调，但更注重节奏，平仄就是进一步对四声的归类。　　平就是古四音中的平声字，大致（请注意这“大致”两字，发明这种解释法的专家们我给您鞠躬了，

6、真难为您了）象汉语拼音的第一声和第二声，读来讲究发音圆润尾音要拖长；　　仄大致就是古四声的上、去、入四种，发音讲究起伏，尾音短促，甚至没有；　　入声实在难解释，求看官学学苏州话（保留古入声读音最多最全的方言）或者上海话，拿王维的《山居秋暝》来举例：　　　　　　空山新雨后，天气晚来秋。　　　　　　明月松间照，清泉石上流。　　　　　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。　　　　　　随意春芳歇，王孙自可留。　　其中“月”、“石”、“竹”、“歇”四个字是入声，怎么办呢？凉拌！（打电话我用苏州话或上海话读给您听，呵呵。）似乎查谱是如今唯一办法了。基本就是

7、短促得一发即收，点到为止。　　旧时有一个儿歌：　　　　平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急疏藏。　　估计用普通话读成那样就没法听了，既然已经到了百分之九十九点九九的人民都说普通话好听，且古音、古韵、古律几乎全失，去考究，往往顾此失彼、不伦不类，索性丢掉平仄，慢慢学好现代四声读法，用现代汉语标准的普通话读吧。　　不过话说回来，业余研究一下也是好的，有助掌握节奏从而理解作品，用近体诗，还是王维的《山居秋暝》来举例：　　　　　　空山新雨后，天气晚来秋。　　　　　　　平　仄仄　　仄　平平　　五律讲究看第二、第四字（七律

8、看第二、第四、第六字，也就是所谓“一三**论、二四六分明”），首句与次句的双数字要相对，上边平声下边就是仄声，三四句乃至以后亦然。（不过完全和此律的很少，多讲究拗救之法，此处不研究。）整体看一遍：　　　　　　空山新雨后，天气晚来秋。