关帝文化旅游发展与保护策略

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1、关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略关帝文化旅游发展与保护策略　　关帝文化是中国信仰文化中富有特色的文化项目，通过历史传播已形成世界性文化现象。随着关帝文化旅游的发展，开发和保护东山关帝文化成为热点。综合国内外相关文献资料可知，东山关帝文化旅游的研究处于初级阶段，成果少，多数研究限于关帝、东山关帝庙宇、

2、东山关帝信仰。东山关帝庙是中国大陆四大关帝庙之一，与台湾和海外关帝文化有重大历史渊源，是日本、新加坡、马来西亚等海外关帝庙的祖庙。近几年东山关帝文化旅游虽有所发展，但在保护和开发的过程也存在市场小、知名度不够等问题。本文着重分析东山关帝文化的特殊旅游价值和开发保护上存在的问题，并从吸引海内外游客的角度提出对策，以达到高水平开发和保护的目的，在构建海峡西岸旅游区的背景下，对弘扬关帝文化，增进两岸同胞民族认同感具有重要意义。　　一、对东山关帝文化的再认识　　关帝文化是指关公的思想、道德、精神及其物质载体和社会影响的总和，是一个多层次、多文化的复合体[1]。山西运城关帝庙、河南洛

3、阳关帝庙、湖北当阳关帝庙、福建东山关帝庙并称为中国四大关帝庙，关公生在运城，身葬当阳、首埋洛阳，而东山关帝庙又将其精神传至台湾及海外，正由于其独特的历史渊源和传播作用，成为海内外现代关帝文化旅游的重要源头。　　关帝文化的一般旅游价值　　关帝文化旅游价值是基于关帝信仰及其文化现象而形成的对旅游者有吸引力的因素与事物，仁、义、礼、智、信是关帝文化旅游价值的集中体现，其中武圣文化和财神文化是主要旅游文化。东山关帝庙也集这些文化之大成。　　1．武圣文化旅游价值关公是中国崇武文化中唯一能与文圣孔子并列的武圣。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，辅佐刘备完成鼎立三国大业，谱写出一曲令人

4、感慨万端的人生壮歌。关公武圣文化博大精深。关公对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇，留有桃园三结义的千古佳话，成为中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。关公是封号最高的从人到神的楷模。关公死后，荆州百姓为其立庙，宋真宗下令修建解州关帝庙，自此关帝显圣，屡屡封号，有“壮繆义勇武安显灵英济王”、“伏魔大帝”等等。在清军入关前，岳飞一直都是武圣，清军入关后，因为岳飞乃抗金名将，如果还将岳飞列为武圣，极为不妥。恰好罗贯中的《三国演义》将关羽演绎得神乎其神，于是皇太极的第一大谋士汉人范文程便献计将关羽请为武圣。东山关帝庙是历史上抗倭、抗荷、郑成功收复台湾

5、等军事伟迹的见证，东山还是我国重要的军事演练基地，中华武圣文化得到充分体现，具有很高的旅游价值。　　2．财神文化旅游价值金钱美女不移志，两袖清风镇乾坤。据《三国演义》载，关公在曹营受到曹操敬重，不断赠送金银帛锦，关公便一一记录在册，曹操还赠12美女，皆不移其志。关公辞曹临行前，将曹操送来的财物悉数留下，还附上一本收存帐册，“封金挂印”清清白白保嫂寻兄而去。这种簿记法对后世各行业产生很大影响，关公这种精神为后人所颂扬。关帝是忠诚信义的守护神。以信义为本，事业就会兴旺发达，商贾们将关公作为发财致富的守护神和诚信交易的公正人，来维护传统的道德秩序。闽南和台湾的商人、渔民都很信奉关

6、帝，外出经商前都会前往关帝庙参拜求福，财神文化的世俗价值在此得到了充分体现。　　东山关帝文化的特殊旅游价值　　1．改朝换代历史文化旅游价值东山关帝庙是朝代更替，历史变迁的见证。宋代是一个尚文积弱的时代，边患不断，统治阶级不思富国强兵，却乞求神灵保佑，这时期关羽由于道教的推崇和朝廷的累累加封，名声大震。宋朝被元朝取代，民族矛盾严重，汉族和其他民族受蒙古族的压迫，激起反抗，而关羽复兴汉室的精神使其崇拜得以延续。朝代的灭亡和兴起是历史发展规律，东山关帝庙中的宋末君臣主仆倒置所体现的亡国改朝的历史，常让游客怀旧嗟叹。　　2．忠诚名节人格文化旅游价值东山关帝庙表现了陆秀夫忠义守节，形

7、成了两周仓的独特景观。南宋抗元名臣陆秀夫，在亲历崖山决战后，见大势已去，背着八岁的小皇帝蹈海殉国。明朝时期，关帝神像正在“开光”，陆秀夫附身神像享受民间香火，宋幼主附身周仓。按庙里神位，关帝为主，周仓为侍将；但帝昺总是君，自己毕竟是臣，于是托梦庙祝，东山老百姓想出了一个两全其美的办法。给宋帝附神的周仓安排个座位，另立个神翕在旁，免除他持刀的职务，等到关帝出巡，另备白马一匹，供他代步。但人们总觉得关帝座前，仅关平侍立，不协调，又塑了周仓的原形持刀侍立，这就是两周仓的来历。宋末忠臣的人格魅力赋予东山关帝庙特殊的旅游吸引