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浅析从宁波江北教堂看西方文化建筑对宁波建筑的影响摘要:从四个方面把宁波近代建筑——江北教堂和西方哥特式建筑进行了对比,从而来揭示西方建筑文化如何对近代宁波建筑的进行影响,进而与之融合。 关键词:近代宁波;江北教堂;哥特式建筑;融合 Abstract:AcomparisonbetweentheNingboJiangbEichurchandtheGothicarchitectureinwesterncountriesiscarriedoutfromfouraspectsinordertorevealhowthewesternarchitectureculturehasanimpactonNingbomodernarchitectureandthenintegrateit. Keywords:modernNingbo;churchofJiangbei;gothicarchitecture;integration 中图分类号:TU-098. 文献标识码:A 文章编号:1008-0422(XX)09-0085-0 1引言 杨秉德先生在《中国近代中西建筑文化交融史》中提到,西方建筑文化对中国建筑的影响的三条途径:教会传教渠道-随基督教传入而进入中国的教会建筑;早期通商渠道-随早期中西方通商事业的发展首先在澳门和广东,然后在各商埠兴建的殖民建筑;民间渠道。宁波近代建筑受西方建筑文化的影响也无外乎这三种途径,尤其前面两种途径对宁波近代建筑的影响非常之大。 西方人在宁波传教和贸易的历史非常久远。350多年前基督教已经传入宁波;明代崇祯元年(1628年),葡萄牙费教士七者传入宁波,设教授徒;明永历二年(1648年),正式在宁波建立天主教堂;清代基督教在宁波的传播也非常活跃。1842年,鸦片战争后,清政府签订了丧权辱国的《南京条约》,宁波成为第一批通商口岸,被迫像列强开放。1850年,宁波江北岸一带被迫强行圈画出一大片土地作为“外国人居留地和商埠区”,即今天具体范围指宁波城区三江口北岸,东临甬江,西南及北侧濒临姚江,呈肩脚状的三角形区域。由上可见,通过基督教的传播和通商开埠,对西方建筑文化对近代宁波建筑的影响非常之大。而宁波地区本身是有一个历史悠久,具有深厚文化底蕴的地区,早在七千年前这里就有蜚声中外的河姆渡文化。正是在这样的条件和背景下,中西方建筑文化在此相互碰撞、交流和融合,产生了很多中西合璧的建筑。例如江北教堂、通商银行宁波分行等。按照杨先生的《中国近代中西建筑文化交融史》将中国近代史发展分为三个阶段的话,我们可以把宁波的这类建筑归纳为表1。 宁波江北教堂就是一个处于这个时期的很有代表性的教堂建筑,我们可以从分析江北教堂入手,并通过对比与之建筑风格相接近的欧洲中世纪的哥特式教堂,来了解和剖析西方建筑文化对近代宁波建筑的影响,以及来了解西方建筑文化在近代宁波的传播和如何与本地的建筑文化的交融的。 现江北岸天主教堂,于同治十一年(l872年)由浙江教区和法籍苏主教兴建。到光绪十年(l884年),赵保绿继任主教,在中法战争中,清廷降旨保护教堂,得相安无事。到光绪二十五年(l899年)增建钟塔,从民国l6年(l927年)起,由戴安德任主教至解放初。位于宁波市江北岸新江桥北的“三江口”北岸,整个建筑群由主教府邸、主教堂、及若干辅助用房组成。 而哥特式建筑11世纪末起源于法国,12-15世纪流行于欧洲,主要分布在法国、德国、英国和西班牙等地区。它的特点在于它那独创的结构体系,并由它的结构体系所决定的空间形式和建筑外形。哥特式建筑是建筑形式,建筑结构和建筑功能完美结合的产物。它的建筑结构完全脱胎于古希腊、古罗马的梁柱体系和拱券体系,运用四分、六分骨架券、束柱、飞券和扶壁等结构的完美组合,形成了自己独创性的结构体系。在外形上它继承和发展了适合这种建筑结构的罗曼式建筑的一些特点,形成了自己特有的建筑语言。 江北教堂的主教堂是一个受到哥特式建筑风格的影响非常明显,并带有浓厚中国特色的建筑,是一个中西方建筑艺术与技术交融的产物。它既是一个哥特式建筑,又是一个中国建筑,它既不是一个正宗的哥特式建筑,也不是一个真正意义上的传统中国建筑。它是那个时代特所特有的产物。为了进一步了解西方建筑具体在近代宁波是怎么传播的、变异以及和宁波的本土建筑是如何交融的,我们可以从如下几个方面,把江北堂和哥特式建筑进行比较。 2建造时间 哥特式建筑的建造动则需要百年历史,如米兰大教堂建造了500多年,科隆大教堂建造了630多年,即使是哥特式建造技术和条件相当纯熟,建造条件比较好,建造相对比较连续的教堂,也要接近百年。如亚眠主教堂,当时的人们在虔诚的信仰的支持下,运用了当时最成熟,最先进的技术,集法国全国之力,也整整建造了将近50年。江北堂在有限的财力和物力的条件下,断断续续的建造了40左右,所以从建造的条件和时间长短来看,宁波江北教堂也不可能是完全纯正的哥特式教堂。 3平面形制 江北教堂的平面采用的是哥特式建筑常用的拉丁十字平面,长50m,宽,平面被两排柱子分为三个空间,中厅和侧厅一样高的。而传统的哥特式教堂平面一般为拉丁十字巴西利卡,一般中厅比较高,而侧厅比较低矮,当然这也是哥特式建筑的特有的扶壁结构体系决定的。江北教堂在其短十字臂的地方是两个夹层,有楼梯和底层相联系,作为储藏空间。在侧厅东南,突出侧厅抹去四角的方形平面放置的是该教堂第二任主教赵保禄的石棺椁,存放其遗物。教堂东端则是其祭坛,挂着耶稣的巨幅画像。 4建筑结构与空间 从建筑结构上来看,江北教堂的做法是采用中国传统的抬梁式做法。这种做法自然形成形成了坡屋顶式的外形,这样刚好契合了哥特式教堂的坡屋顶外形特点。但是一般说来哥特式教堂坡屋顶比较陡,而江北教堂的屋顶比较平缓。江北教堂的屋顶外是屋顶的梁架结构所决定的,是外形符合结构,而哥特式教堂的外形则是在拱券结构体系上,再放置了一个三角形屋架,外形和结构完全脱离了,为了装饰而装饰,外形和结构完全失去了联系。 然而,室内空间的做法,则刚好相反。室内空间是哥特式教堂最重要的特征,置身其中,你能感受到它那向上飞升的空间效果,仿佛要把人带到天堂。哥特式教堂内部空间的形式是由其结构体系所决定的,是由尖券、扶壁和束柱直接围合而成,结构既是承重构件又是围合空间的构件。江北教堂的内部空间原本应该是是一个三角空间,为了达到哥特式教堂的空间效果,建造者运用了很多哥特式教堂的建筑符号—用木材把原来的承重柱子包裹成束柱的样子,并且用木板做了肋拱状天花。这个天花完全是一个装饰的产物,和机构没有任何的关系。5建筑立面和外观 江北教堂的西立面采用了哥特式教堂的做法,西立面上有一个五层钟塔,突出山墙立面,高达32m左右。立面入口处底层做了简单的透视门,基本上没有雕塑装饰。中段做了一些假券廊,让人联想到哥特式建筑的国王廊。玫瑰窗也做的也极为简单。平面拉丁十字交叉的地方,采用了中国传统的抱厦做法,在大厅的尽端则采用了中国传统攒尖的做法作为收头。在教堂的东、南、北三边,有很多的假扶壁和棘矛状的小尖塔,但他们已经起不到任何结构作用。抬梁式的结构使它们再也不需要承担抵消原来哥特式建筑的尖券侧推力的重任。在这里,它们只不过使作为一个哥特式教堂的一个建筑符号出现。当然建筑的外墙更进一步得到解放,所以江北堂在教堂的各个面开了很多尖券状的窗,但不作透视效果。 6结束 江北教堂是西方的建筑形式和中国的建造技术和材料相结合的产物,它不单单运用了传统的抬梁和攒尖的结构,还运用了很多中国本地材料,用砖木、筒瓦和小青瓦结合了西方哥特式建筑的符号,在宁波塑造的石头建筑艺术。它是中西方建筑文化交融在近代宁波的一个缩影,反映西方建筑文化近代在宁波的传播、变异和中西方建筑文化在宁波的融合,也是宁波近代建筑史上的非常重要的一环。 参考文献: [1]杨秉德编著.中国近代中西方建筑文化交融史.湖北教育出版社,出版日期:XX年03月. [2]王岳川编著.一生要读知的100处世界著名建筑.中国戏剧出版社,出版时间:XX年03月. [3]论宁波江北教堂的建筑艺术与特色(《宁波文物考古研究文集》宁波市文物保护管理所宁波市文物考古研究所编制,科学出版社),娄学军,出版时间:XX年7月. [4]王跃强,彭永能.宁波近代建筑的形成、发展及其主要特征.浙江建筑出版社,出版日期XX年第24卷第10期》).
