端午节的具体由来

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1、端午节的具体由来　　端午节的来历，归纳起来，说法很多，而确切的说法说的是屈原。　　1.纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投泊罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投泪罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗

2、为证:“节分端午自谁言?万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”　　2.迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子青含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。　　3.龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》.他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子.其主要理由是:(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投人水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟.(二)竞渡与古代吴

3、越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗.(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。　　4.恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药，以镯除毒气。，’(大戴礼》中记:“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。，’(风俗通》佚文:“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的王充

4、也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵估五月初五生，从小寄养在宫外.可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象.可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插首蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。　　5.夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中.至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不

5、一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关.(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。　　6.纪念女诗人秋瑾，秋瑾字瘩卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于19xx年7月15日在绍

6、兴轩亭口英勇就义.后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。