浅谈孔子思想及对中医学的影响

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1、浅谈孔子思想及对中医学的影响  孔子是中国古代伟大的思想家,其学说不仅影响了中国几千年的发展进程,还影响着每一个中国人的思想和行为模式。以孔子思想为代表的儒家思想,构成了中华民族传统文化的主流和基础。孔子在战乱的春秋末期,创造了以“礼”“仁”“中庸”“教”与“学”为主要内容的学说。孔子的仁爱思想是中国政治思想史、教育思想史上的创新,是春秋末期进步的民主思想[1]。他的学说内涵丰富,自成系统,在中国历史上产生了深远的影响。  1仁爱思想  在孔子思想中,最深入人心的莫过于仁爱思想。孔子特别强调“仁”的价值和作用。他认为“仁爱”不仅仅是一种人生的境界,还是一种情感述求,伦理

2、原则,治国之道。他主张恢复“周礼”,认为一个人如果连礼乐都不懂是不能称其为“人”的。因此,做人最基本要求就是要有仁爱之心,这是人之根本;孔子还告诉我们泛爱,博施,施天下之爱,视其为治国之道;“爱人,达人,自立立人”是处理人际关系的基本伦理原则。而仁爱思想的核心主要是爱人、忠恕之道、克己复礼、恭宽信敏惠等。  爱人思想  《论语》中曾说过:“孝悌也者,其为人之本与”。可以明显看出在孔子的观念里,孝悌为“爱人”的根本,百善孝为先,孝为子女对父母的敬重和无违,这可以从《论语》中得到明显的体现,子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”对待父母

3、,不只是赡养,而是有对长辈的尊重和敬爱,要从自己内心深处敬仰自己的父母。孟懿子问孝,子曰:“无违”。这里的“无违”即绝对服从礼的规矩,对父母的生死葬祭都必须用礼[2]。  忠恕之道  “忠恕之道”是实行仁的基本途径,有一则对话大家必定耳熟能详,即是《论语》中子贡问孔子:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人”。自己不需要的,不要强加给别人。“恕”一字可以体现出孔子待人时的个人修养,同时也是孔子仁爱思想的体现[3]。而这里的“忠”字指真心诚意,积极为人。自己自立成就,必须使他人也自立成就,自己所追求的,如别人同样有所追求时,应尽力帮助别人,启发别人

4、,让别人实现梦想。即“己欲立而立人,己欲达而达人”。简而言之,“忠”和“恕”都是施仁的方法。“忠”是己,是对自己的要求,诚心的积极的为人。而“恕”是对他人的要求,表现出对他人的尊重和宽容。  克己复礼  孔子认为“克己复礼”是实行仁爱所必须做到的,是达到仁的境界的修养方法。《论语颜渊》:“颜渊问仁”。子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”“克己复礼”是指努力的约束自己,规范自己的行为使自己的行为合乎礼的要求,做事要按照礼的规矩来,礼是仁表现于外的形式,孔子对礼的要求归结为“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。即不符合礼的事,就不要

5、去看,不要去听,不要去说,不要去做。  恭宽信敏惠  “恭、宽、信、敏、惠”这是孔子观点中实行仁必须具备的条件。《论语》中子张问仁于孔子,孔子曾说:“能行五者于天下为仁矣”“请问之”。孔子曰:“恭、宽、信、惠、敏恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。恭是庄重,是一种端庄的仪态;宽是宽厚,是包容他人;而信指诚信,联盟言而有信;敏是勤敏,敏于事而慎于言,指做事要有效率;惠是仁慈善良,以仁慈之心宽厚他人。这五字体现了孔子对于自身修养的要求。2中庸思想  中庸思想起源于西周以前的“尚中”思想。《论语》讲:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜能久矣”。在这里孔子将中

6、庸之德誉为“至德”,中庸之德在孔子思想中占有重要地位[4]。中庸的“中”指中正,中和;而“庸”指常道。中庸思想提倡“执两用中”和“执中权变”,指导人们在处理问题时,要看到事情的对立两面,权衡对立两面的差异性,更要看到它们的平衡性,协调性。同时指导人们要遵循一定的标准,即以“中”为表现的相对平衡。正如《礼记·中庸》中写道:“君子之中庸也,君子而时中”。这句话阐述了中的含义,指出它并不是永恒不变的一点,而是随着事物的变化而变化,表明我们并不是听天由命,而是采取积极进取的态度,如实地遵循事物发展的客观规律。  3孔子思想对中医的影响  孔子思想对中医的影响非常重要。孔子思想主

7、要为仁爱思想和中庸思想,而仁爱思想对中医的道德规范起了积极作用,中庸思想与中医的阴阳平衡思想也密不可分。  孔子仁爱思想对中医的影响  孔子的仁爱思想,是儒学思想的精华,同时它也是孔子众多思想的立足点。在孔子的伦理观中,“仁”既是一种处理人际关系的最高的道德原则,也是一种崇高的道德品质,而医学是最需要人道主义的学科,故这个思想对现代医学事业的发展有着至关重要的指导作用。  儒家仁爱思想对中医的道德规范起了积极作用,同时对现在紧张的医患关系有很好的指导。“医乃仁术”,中医学在其发展中,最直接、最深刻地吸收和理解了孔子“仁”的思想,把“仁”作

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