童道才书法艺术鉴赏

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1、童道才书法艺术鉴赏文章来源：萍乡市书法家协会　　【大中小】　　时间:2011-8-30  传统书法艺术，今日大放异彩。众多业余习之者亦可观，不啻专业受训者。艺术的传承，需要更多人的努力！   法官童道才先生，在从事法律工作之余潜心书艺、孜孜以求，用功之勤，友人戏之曰：“军训”，每天习练五、六个小时，令人敬佩。正是如此，近两年内突飞猛进，成绩斐然，多次在省、市、全国大展赛中获奖。   清代碑学，既是对书法艺术疆域的拓展，也是对晋唐笔法的颠覆。割断了笔法的传承，淡化了笔法的概念，可叹可叹！而保留了二王笔法的智永、赵吴兴，大都漠然视之，岂

2、不可悲？   道才先生自习之余，多方拜师访友，并参加《中国书法》刊授学习，探讨传统笔法，对智永禅师、松雪道人诸帖认真临习，解析运笔之法，得其门径；若假以时日，定能登堂入室。   中国艺术，素不以“技”为指归，而是由“技”悟“道”，舍筏登舟，最后到达艺术的彼岸。道才先生法律本科毕业，继读法哲学研究生，多年的法官生涯使其对法律、哲学、社会有独特的感悟，曾有三十余篇法学论文在国家级刊物发表，并多次获奖，足见其人生体验与个性悟性之深。书法艺术，是以徒手的点线表现诗情与乐律，一定要有古典文学的基础，社会的阅历，才可能寄意深远。铁画银钩，须从感

3、悟中得来。由技法悟道，有个心里基础，一要学养深，二要心态好。在加强名帖的学习、不断锤炼笔法的同时，培养激情、培养浪漫的想象力是必不可少的。要表现什么？如何表现？这重在一个“悟”字！中国传统的儒、释、道对艺术的影响至巨，需从此处悟入，最后写出激情满纸，令人手之舞之足之蹈之的作品。   道才先生工作、学习、生活都处理得很好，在明窗净几之下，闻鸟语花香，怡然自得；奋笔于纸，自觉悠哉。他感悟书法之美在于节奏起伏，结体自然，墨色多变，线条富有弹性，笔法协调流畅，神韵合一；习练书法应本着诚实的态度，循序渐进，多练多读古贴，吸取众人书技之精华，而

4、后开拓创新。一个业余习书者能有如此领悟，吾敬佩之余，期有大成。   任何艺术，贵在推陈出新。以道才先生的努力，必能实现自己的艺术追求：“雅俗共赏，力求传统性与现实性相结合，并充分展示其个性，融线条美与深遂的内涵完美合一。”                             书法艺术的辉煌历史与审美流变(2012-05-0707:01:55)转载▼标签：杂谈分类：书法理论书法艺术的辉煌历史与审美流变甘肃省书法家协会  林涛    世界上有各种各样文字，为什么唯独汉字的书写何以发展成为一门独特的艺术呢？我认为，汉字的书写成为一门艺

5、术，它有两个先决条件。一是汉字独特而丰富的构造。从汉字的起源就赋予了它空间构图美的特征。汉字从象形而来，它的起源具有图画的特征，图画就具有立体美的三维空间。二是毛笔的发明和使用使汉字成为艺术进一步确立。用毛笔来书写汉字，为本来立体化的汉字结构和点画线条赋予了丰富多变的形态和神韵。今天，我给大家讲两个关于书法艺术的问题。一是书法艺术的历史文化传承，二是书法艺术的审美流变与鉴赏。 书法艺术的历史文化传承 书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交

6、流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。在秦汉以前，毛笔和纸张尚未发明，汉字由刻画符号、象形图画，不论是用锐器刻在甲骨上，还是铸造、镌刻在青铜器皿上，更多地体现的是汉字空间的构图艺术性。从秦开始使用毛笔到汉代后期纸张的发明和使用，人们开始探索毛笔在纸上书写汉字点画的奇妙效果，丰富多彩的形态和变化莫测的神韵，以相传最早的蔡邕的《九势》、《笔论》到魏晋卫夫人的《笔阵图》及王羲之《题卫夫人<笔阵图>后》、《书论》、《笔势论十二章并序》、《用笔赋》等，详尽而深入地论述了如何使用毛笔塑造丰富优美的点画形态和如何

7、使用毛笔表达点画线条的力感、动感和神韵。从而将汉字的书写推向了艺术性的巅峰。王羲之在钟繇楷书的基础上将楷书进一步成熟化，代表作有《东方朔画赞》、《乐疑论》、《黄庭经》以及王献之的代表作《洛神赋玉版十三行》将楷书推向艺术高峰。王羲之在张芝等人草书的基础上将草书进一步规范化、成熟化，代表作有的《十七帖》、《寒切帖》、《初远帖》以及王献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《十二月帖》等，将草书推向了艺术高峰。更为可贵的是在楷书与草书二者之间开创了既宜辨识又能充分表达性情的行书，代表作为古今中外无人不知、无人不晓的、被誉为天下第一行书的王羲之《兰

8、亭序》。王羲之也因此奠定了书法艺术长河中的“书圣”地位。继“二王”之后，楷、行、草三体作为主流书体代代相传。唐太宗李世民对“二王”书法的推崇。出现了群臣皆习“二王”的局面，以初唐四家“欧、虞、褚、薛”为代表的书家将楷书再次推向艺术的高