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时间:2018-09-04
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1、论关剧《哭存孝》中的英雄之死 摘要:关汉卿的历史剧《哭存孝》通过存孝之死、刘夫人反省、邓夫人哭祭以及李克用为存孝雪冤等情节阐释了他的悲悯情怀,表达了他对英雄和人臣、君主、女性的悲悯,也体现了他之于人的生命、命运和生存环境的关注和思考。关汉卿的悲悯是平等的:既悲悯着处于被统治地位的人臣又悲悯着处于统治地位的君主,既悲悯着被摧残的男性英雄也悲悯着承受生之苦难的女性。这也正是关汉卿先进性和超越性之所在。 关键词:关汉卿;《哭存孝》;悲悯情怀;英雄和人臣;君主;女性 中图分类号:I207.24文献标识码:A文章编号:1006-026X(2014)01-0000-01 关汉卿是
2、我国元杂剧的奠基作家,也是我国古代文学史上伟大的戏剧家。他的作品被世代传诵,至今不衰。《哭存孝》的主题意蕴是多方面的,它既是对悲剧英雄的同情,对悲剧成因的探索,又是对社会的批判,同时还蕴含着复仇主题等等。 《哭存孝》是关汉卿早期的作品,一共四折。剧中,李存孝是一位“擒拿了邓天王,活挟了孟截海,挝打了张归霸;十八骑误入长安,大破黄巢,复夺了长安”的战功累累、忠心耿耿的臣子,同时还是一位“操练军卒有法”的将军,“抚安百姓无私”的清官。然而这样一个人却被小人陷害含冤负屈而死。实际上李存孝的死却并非只是因为小人陷害,李存信、康君立也并非如剧中所云“不会开弓蹬弩,也不会厮杀相持”只会
3、唱歌跳舞博李克用欢心的小人。《旧五代史》卷五十三《列传》上记载:“李存信与存孝不协,因构于武皇,言存孝望风退恤,无心击贼,恐有私盟也。存孝知之,自恃战功,郁郁不平,因致书通王,又归款于汴。明年,武皇自出井陉,将逼真定,存孝面见王陈军机。武皇暴怒……七月复出师击存孝……存孝至败,城中食尽。乾宁元年三月,存孝登城首罪,哭诉于武皇曰‘儿蒙王深恩,位至将帅,苟非谗毁离间,曷欲舍父子之深恩,附仇雠之党?儿虽褊狭,设计实存信构陷至此,若得生见王面一言而死,诚所甘心。’武皇愍之,遣刘太妃入城慰劳。太妃引来谒见,存孝泥首请罪曰:‘儿立微劳,本无显过,但被人中伤,申明无路,迷昧至此。’武皇叱之
4、曰:‘尔与王书状,罪我万端,亦存信教耶?’絷归太原,车裂于市。”可见,李存孝是因为居功自傲,通敌谋反,最后被李克用车裂的。 剧中,陷害存孝的李存信和康君立二人均被车裂,恶人得到惩治,邓夫人得到一座好城池养老,客观上说,关汉卿这样处理,是因为他坚信正义终究会被伸张,恶人总要受到惩罚;他有着坚定的儒家信仰,它一直笃信着作为臣子应该忠于君,忠于国;作为知识分子,又要“为生民立命”;所以关笔下的李存孝虽然认为李克用是“太平不用旧将军”,却依然前往邢州,把邢州治理得井井有条。即使被谗言诬陷也没有想叛变,而是想着去“别辩个虚实”。但是毕竟李存孝已经被陷害致死,不能复生,剧中悲凉的氛围始
5、终弥漫着,恶人受惩不能消减英雄短命忠臣负冤的悲痛,不能弥合邓夫人失去丈夫的心灵创伤。历史在不断轮回,像李存孝这样多有战功的英雄如何善终?君臣如何相处?社会正义如何伸张?人类在族群的社交网络中如何减少悲剧的发生?穿过历史时空,关汉卿的剧作依然在诉说着他对“英雄”(世人)的悲悯。 悲悯情怀是以一种宽广的胸怀关注人类生存状态,关注终极命运结局,关注生命的挣扎与抗争,关注生的无奈和悲痛,是对人类命运的沉思。关汉卿凭着他对儒家忠孝仁义的坚守,他作为知识分子的责任感,以他宽广的心胸关怀着人类的生命、生存和命运。 安邦定国的英雄为何不能善终?关汉卿在《哭存孝》一剧中从当事人的不同方面对
6、造成李存孝惨死的原因做了较为客观的揭示,同时体现了关汉卿之于英雄悲剧的悲悯情怀。李存孝“幼小父母双亡,多亏邓大户家中抚养成人”长大就为邓大户家牧羊,是李克用发现他有打虎之力招他为义子,封他做十三太保飞虎将军,他才得以封妻荫子,立身扬名。他对李克用是感激的、忠心的。但是他的这种忠心使他唯李克用之命是从,虽然心存怨气,却不直接向李克用争取,只求刘夫人跟李克用说,把希望寄托于他人,刘夫人催促他们前行,他们就一气之下去了邢州,没有进一步争取(他可以找周德威将军,据理力争)。李存孝出身贫苦,后来跟随李克用,奋勇杀敌,南征北战,也是要取信于李克用,图名图利。头折[节节高]里邓夫人唱到:“
7、存孝与你安邦定国,他也曾苦征战图名图利”。他一方面要顺从李克用,一方面又想得到公平的待遇,这就使得他不能决断。然而,低微的出身使他生性敏感,李克用让他镇守邢州这块危险地面他便认为是李克用“太平不用旧将军”;他又心地善良,在乎他和李克用的父子情分。当李存信和康君立假传将令让他改姓时,他忘记了李、康二人曾经用献媚的手段夺走潞州地面,料不到李、康二人的小人本性,想的是“两位哥哥来了,必有阿妈的将令”,对事情缺乏周密细致的考虑,给小人以可乘之机。其实小人能够得逞,不仅是由于掌权者(李克用)信任小人,也由于被统治
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