内经选读绪论ppt课件

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1、内经选读中医《黄帝内经》及其在中医学中的地位《黄帝内经》(简称《内经》)、(《TheMedicalClassicoftheyellowEmperor》),是我国现存医学文献中最早的一部经典著作,是中医学理论与防治疾病技术的渊源。《内经》共有162篇文章,分为《素问》和《灵枢》两部分,各81篇。《内经》被历代奉为“医家之宗”。“至道之宗,奉生之始”(唐王冰《黄帝内经素问注•序》)《内经》总结了秦汉以前的医疗经验,汲取和融会了古代哲学和自然科学的成就,讨论和分析了医学科学最基本的课题——生命规律,创建了中医学的理论体系和防治疾病的原则和技术,使中医学成为一门独立的科学。《内经》的成编,确立了中医

2、学的理论体系,奠定了中医学的发展基础。中医学在两千余年的发展,正是基于《内经》所提供的理论原理、应用技术及其所用的方法论。一部雄伟壮阔的中国医学史,无处不体现着《内经》的指导作用;异彩纷呈的众多医学流派,无不以《内经》为其理论渊源;古今无数做出卓越贡献的医学大家,均以研习《内经》而著书立说。内经学——研究《内经》及其相关研究成果的一门学问,属于中医学理论及其临床应用的基础性学科。内容:医学理论和临床技术倡导:从多学科的角度,采用传统与现代结合的方法研究(文献、语言文字、哲学、天文、历法、地理、气象、数学、心理、社会、系统方法、计算机技术、现代实验技术等)《内经》课程性质:后期提高课(理论、临

3、床、知识面、学习方法)1.提高中医理论水平;2.提高运用中医理论分析和解决临床实际问题的能力;3.提高和扩大与中医学相关的理论知识,进一步培养和训练中医学独特的思维方法。《内经》课程性质与教学目的第一单元《内经》的成书与沿革一、《内经》成书年代二、《内经》书名的由来与作者三、《内经》的沿革四.《内经》的注家与注本五、《内经》162篇命名规律六、《内经》专题发挥研究一、《内经》成书年代历代学者、医家对于《内经》的成书年代的观点有很大分歧,归纳起来有四种:黄帝时代(新石器时代)战国时期(前770---前221)秦汉之际(前221---前206)西汉(前206---23)/东汉(25---220)

4、黄帝时代(新石器时代)正方:即成书于仰韶文化时期(约公元前2500年),黄帝是氏族社会人物。(代表人物:林亿)反方:不可能。内经十多万字,涉及多学科内容,不可能以甲骨文形式记录、保存并流传下来。战国时期(前770---前221)《素问·上古天真论》“美其食,任其服乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”《老子·第八十章》“甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”代表人物:邵雍、程颢、程颐战国时期(前770---前221)“轩岐之书,类春秋战国人所为,而托于上古”。----清·魏荔彤《伤寒论本义·自序》秦汉之际(前221---220)1、文字“漆”秦以前没有造出

5、,秦时出现《内经》“面如漆柴”。2、黔首,秦时对百姓之称谓。秦汉之际(前221---220)3、“豆”秦前指一种盛器,带高座的盘子,《内经》指大豆,属五谷之一。4、文体中对黄帝的称颂之辞与《史记》《大戴理》中相近,而后二者为汉代作品。代表人物:司马光、方孝儒汉代(主要是西汉)“(《内经》)广衍于秦越人、阳庆、淳于意诸长老,其人遂似汉人语”。“是书设为黄帝岐伯之间问————明·顾从德《重雕素问序》答者,亦汉人所撰者无疑。”————日本医家丹波元简1.《内经》的内容分为三部分:主体内容成编可能在西汉或东汉以前运气七篇乃王冰根据“先师张公秘本”增补遗篇宋代刘文舒补入2.从《内经》对时间概念的表述可

6、推测有关篇章成编于不同时期《素问•藏气法时论》:“平旦”、“下晡”“夜半”“日出”等称法属先秦人的习惯。明•吕复《九灵山房集•沧州翁传》:“《内经》,世称黄帝岐伯问答之书,乃观其旨意,殆非一时之言,其所撰述,亦非一人之手。”如何确定《内经》的成书年代?《内经》的成编年代与其内容形成年代分开两说。《内经》的成编(即书名的出现),应在西汉的中晚期,《史记》之后,《七略》之前,即公元前一世纪内。就《内经》内容而言,则形成时间跨度较大,前后当有数百年,故人们常说《内经》“非一人一时之作”。《黄帝内经》之名,始见于西汉末年的《七略》,后载于东汉班固的《汉书•艺文志》。二、《黄帝内经》书名的由来托古学风

7、的影响,不外乎申明其道也正,其源也远也。1.1为何冠以“黄帝”之名?1.《黄帝内经》书名的含义1.2《黄帝内经》的“经”的含义经,原意是指织物的纵线,引申为常道,即义理、法则、原则、门径、规范等。《内经》的“经”,经典、典范的意思。1.3《黄帝内经》的“内”的含义“内”是与“外”相对而言的,如《汉书•艺文志》所载书目就有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》,说明书

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