我的霎哈嘉瑜伽练习经验

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5、。在不断将领悟细腻化之际，我并不知道自己这样做的同时，已经挠动出潜意识中的一些讯息；我能预先写出、画出自己将来的命运，只是当时并不知道这些是一个预言，总得等到事情发生了，我才能明白当时已现起的征兆。这种现象在我四十五岁开始研究荣格的共时性理论时，显得更加活跃。满四十五岁时我遭遇到人生最大的挫败跟打击，是荣格心理学跟哲学帮我渡过那个难关，当时佛法并没对我产生什么决定性的协助（但有几次巧应），反而恶因缘是顺着佛教摸进我家大门的——当然也可以说，是我个人的不净业力，才让我被佛法所摒弃吧！不过奇怪的是，在我被佛法放

6、弃的同时，上帝却接纳了我。大概如《马太福音9:13》所说的：「我来本不是召义人，乃是召罪人。」我在最黑暗的人生阶段中，竟以自己的罪恶为祭品迎接到上帝、感觉到上帝、趋向了上帝。上帝在我生命中出现，可以说是顺着荣格而来的。荣格的理论是典型西方思想下的产物，为了了解他的西方式思维内容，我必须开始研读他思想所系的西方哲学。就这样，有一股力量推着我去认识了齐克果，他是丹麦神学、哲学家、存在主义的创始人、精神分析领域的前驱。随后上帝便出现了——我感觉到「有上帝正在眷顾我」，我感触到那种力量，即使那不算是一种非常笃定强烈

7、的确知，但却是内心升起的一种感情。有这段经验后，当在霎哈嘉瑜伽里听到有关阐述上帝、耶稣基督的精神时，就比一般人亲切感动多了（通常若让一个佛教徒或无神论者听到人家讲耶稣长、耶稣短的，他心里会产生抗拒）。更早，在我不断处在共时性预言状态那阶段，当时为了描述万物与人心之间的联系模型，我曾从集体潜意识中捕捉到一些与脊椎、拙火（又称灵蛇、军荼利、灵量）有关的讯息，那时自己在笔记中如此写着：「集体潜意识把我引到灵蛇这种瑜伽修炼概念上，我一点兴趣也没有，因为那套修炼太复杂太啰嗦了，我学不来。」只是我万万没想到，当时我捕捉

8、到的灵蛇意象，并不单单只是在告诉我「藉由这个线索，将能解决你的问题」，而是更预示着自己「一年半之后将会在霎哈嘉瑜伽里碰到的东西」。而在霎哈嘉瑜伽里，人们根本不用苦练，就自然能唤醒灵（Kundalini）。在我四十五岁快结束那阵子，我不自觉地以印度史诗《薄伽梵歌》中的战车意象概括了自己的问题（不料这个意象又预言了自己四十六岁的命运，这个复杂的故事，就不说了），这时周遭有两位女性友人分别开始谈起她们的瑜伽练习经验。她