怨恨与超越—论老舍的国民性书写

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1、脅灰？峰見★學硕士学位论文想恨与起越於老舍的国民牲书写庞少辉指导教师￡张家恕教授温恕教授专业名称：中国现当代文学研究方向：创意写作与影视文学二〇—八年六月重庆师范大学硕士学位论文怨恨与超越：论老舍的国民性书写硕士研究生：庞少辉指导教师：张家恕教授温恕教授学科专业：中国现当代文学所在学院：文学院重庆师范大学2018年6月ChongqingNormalUniversityMasterResentmentandTranscendence:OnLaoshe'sNationalCharacterWritingCandidate：ShaohuiPangSuperv

2、isor:ProfessorJiashuZhangProfessorShuWenMajor：ModernandcontemporaryChineseliteratureCollege：CollegeofLiteratureChongqingNormalUniversityJune，2018独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得重庆师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料一。与我同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作

3、了明确的说明。学位论文作者签名签字日期：为＆年（月／日｜学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解重庆师范大学有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权重庆师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以釆用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。＜学位论文作者签名＜ｉ日：签字日期：為？年月／｜重庆师范大学硕士学位论文中文摘要中文摘要当汉语表述符号“中国国民性”在中国现代文学中展开书写的时候，在场的形而上学话语“Chinesecharacter”始终参

4、与其价值判断、价值意向和人格构型的全过程。因此，探究“Chinesecharacter”在西方形而上学话语中的动态流变，可知其形成的“原始视界”和“言说方式”，及其成立的“边界条件”、“价值判断”、“价值意向”、“价值秩序”和“情态偏好”；而静态分析抱定“中国国民性”话语的形而上学及其衍生的现代性本质，可知现代秩序如何摆置世界，摆置不同的文化和文明，摆置不同的价值样式和人格样式，也可知现代中国在什么样的价值秩序内、依据什么样的价值标准截取形而上学和“中国国民性”话语，并由此明晰中国现代文学书写中作者自我摆置意向、书写意向和人格构型的价值意向和情态偏好。不管是动态研究还是静态分析，“中国国民

5、性”话语都随着形而上学的流变和异变而变化，随着形而上学在欧洲史和世界史的展开而展开，随着形而上学的言说而言说，最终成为人类现代史上关于“中国国民性”表述的固定话语，也成为中国走向现代化过程中不得不接受的自我表述话语。在整个形而上学的话语体系中，“Chinesecharacter”在乌托邦和意识形态的交互言说和交互摆荡中展开，反映了西方社会或者欧洲社会自我言说和言说他者的过程中对于东方包括中国的两种摆荡不定的情态：羡慕和怨恨。“Chinesecharacter”的乌托邦言说功能在文艺复兴时期以“造贤思齐”的方式被无限放大并推向极致，表征着西方社会通过美化中国实现自我反讽、自我颠覆的隐秘诉求，

6、而依据意识形态的言说功能展开的“Chinesecharacter”在启蒙运动后期以“造不贤而自省自证”的方式被放大并推向极致，表征着西方社会自我确认的公共诉求。随着欧洲史特别是进步历史观在世界范围内的展开，欧洲人不再满足神学乌托邦和东方乌托邦的传统想象，在理性水涨船高的时代，他们将一个全新的理性天国放入进步时间轨道的未来区间并成为现代性的基本共识，其宏大而独断的进步史观设计和乐观的前景描述既满足了人类对现代性的未来想象，又以无与伦比的感召力、颠覆力和批判力使任何裹足不前或者试图质疑其合法性的文化和文明体系相形见绌，污名化的“中国国民性”正是未来乌托邦和意识形态颠覆力和批判力的产物。在未来乌

7、托邦和意识形态话语的双重关照、交互言说中，怨恨情态贯穿于“中国国民性”话语的I重庆师范大学硕士学位论文中文摘要形成史和展开史。从现代性的本质来说，它是人类获得行星命运第一人称的位置后，在知性范畴内按照使用价值重新筹划世界、筹划人类主体和他者的存在方式。这一方式决定了人类只能在不断成为使用价值、占有使用价值、比较使用价值、交换使用价值同时又被使用价值不断抛弃中辗转流徙，在价值攀比中怨恨滋生，任何具有超越使用价值和怨恨情态的