法律电影与法学教育论文

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1、《法律电影与法学教育》论文通过我们上了这个法律电影与法学教育课，我感悟很多，通过观看影视资料，让我感受感性与理性、法律与影像的有机结合，在影像的流动中展示法律的魅力，探寻了法律背后的文化差异与法律冲突，以及何谓“司法的正义”。该课程在丰富我的课余生活的同时，使我在休闲娱乐中轻松掌握法律知识，感受法治的力量。下面就看的这几个电影谈下感想。《秋菊打官司》，打官司也就是使用法律来解决矛盾争端！这个争端是什么？案情其实不是什么曲折，秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂因为就在土地上建辣子楼发生了争执，被村长踢中要害。就这个案情来说，属于民事案件，

2、可以自己或者在公安机关干预下调解!同时也可以向基层人民法院提起民事诉讼!就影片剧情来看，双方都有过错！万庆来不该在土地上建辣子楼，更不该出言侮辱村长，而村长更不能在一气之下，踢万庆来裆部！在民法学上，公民、法人的民事权益受法律保护而且当事人在民事活动中地位平等。任何自然人、法人在民事法律关系中平等地享有权利，其权利平等地受到保护！可是在影片中，秋菊多次提到“他是村长，踢几下也就踢几下了，可是不该往人要命的地方踢”，言下之意就很明显了，如果不是提到要害，那踢就踢了！这种思想不仅当时，就是现在，难道已经根除了吗！除此之外，观看时还发现

3、了更多了法律“软肋”，这些在如今的现实社会中仍依稀可见，引人深思！一个干净的国微挂在柴堆或土墙上，院子或街道中放着两张陈旧简单的木桌，摆上写着“法官”和“书记员”的两块纸制桌签，被告和原告或坐着或蹲着或站在“法庭”内，然后法官说一声：“现在开庭”。 这样的庭审，与我们崇尚的程序正义差的太远。因此，那个大学生阿洛——现代法律的代表对此表现出了毫不掩饰的不屑。可是，老冯这个深谙国情的老法官却在“巧妙”地运用天理、国法和人情化解着一个个矛盾。此时此地，大学法律毕业的阿洛却显得毫无用处，他的那些本来是严格按照法律得出的结论反而相形见拙、

4、令人可笑。 虽然身居法律文化相对发达的大城市，我还是能在阿洛身上看到了自己的影子。 徒法不足以自行。法律的实施必须立足本地的风土人情。在遇到猪拱罐罐山一案时，第一次出行办案的阿洛以“法律不接受封建迷信”为由驳回原告的诉讼，给了原告一个没有结果的结案。年轻的阿洛与老冯的差别就在于对法律与当地风土人情关系的理解不同，他不晓得在为了一只鸡能闹出人命的地方，像猪拱罐罐山这样看似不起眼的小事会闹出两个家族之间的群体冲突进而酿成命案。为此，老冯置法律明文于度外，接受诉讼并不顾法官形象为被告家牵猪。 正如冯象先生所言：“因为建设中的法治，

5、连同添附华丽其上的各种学说与制度，都产生于西方的历史经验和思想传统，必须验之于中国的问题，才知道它的好处和局限。“拿来主义”容易，拿来以后怎么用，难。” 即使在正规实施的场合，法律也远非一个逻辑统一而自足自给的体系：司法推理不可能单靠分析法条的教科书定义，套用“有法律意义”的事实，达到“科学的结论”(判决)。那些硬性的法律规定，只有融入民情之中，才能被民众所认可和接受。这也许就是为什么追求法律效果和社会效果统一的原因吧。 你看，老冯的办案方式和方法简直土得掉渣子，如自己拿出五元钱让原被告再买两个新的泡菜坛子、自己牵着猪仔满街跑

6、等等，在世界上任何有关诉讼法的教科书上都难以找到这类处理问题方式的影子。出乎人们意料的是，老冯这种办案方式和方法居然受到了当地群众的拥戴，以至于阿妈打发小女儿走了十几里山路追送东西来表示由衷的谢意。难道这不是在贫瘠的土地上播撒着法治的种子，维护着司法的公信力吗？ 如此看来，《马背上的法庭》不单单是一部电影，还是一堂生动的法治教育课。 汤姆汉克斯扮演一个年轻有为的律师，他所在的律师事务设计陷害他并以工作态度有问题为借口开除他，就因为他是个同性恋及爱滋病患者，为此他顽强地在生命弥留之际与丹泽尔华盛顿，同样是个出色的律师一起控告事务

7、所，维持正义，并最终讨回公道。 　　整个过程正义、亲情、同性恋、爱滋、平等的话题交织其中。 　　当他找了九个律师帮他辩护都失败后找到丹泽尔，同样拒绝他之后，他走出丹泽尔办公室抬头仰望天空时，那个无奈同时又坚韧的眼神令人心酸。 　　当他在公共图书馆遇到丹泽尔，读出联邦就业法那段“虽然爱滋并非残障，但其身体的限制及人们的偏见无疑使爱滋病患更加不利，较之身体残障，爱滋病患之身心障碍更不应被忽视。“时，读到喉咙哽咽，停下，深呼吸又继续读完，丹泽尔及观众都被深深地震撼…… 　　法庭上的戏份也很重，双方律师非常尖锐有智慧的辩护，到证人，到当事

8、人的对话都很精彩！庭上对于是否因为病者本身行为不检而染上爱滋有很激烈的讨论，一个患爱滋的证人的话令人印象深刻：“Iamnotguilty,Iamnotinnocent,Iamjusttryingtosurvive.”活着，他们只想平等地活着，我想宽