法学民法毕业论文 论婚姻关系中配偶权的设置

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1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号：XXXXXXXXX姓名：XXX专业：法学民法论文题目：论婚姻关系中配偶权的设置指导老师：XXX二〇一一年十二月十日关键词：婚姻关系配偶权法律保护一、关于婚姻关系婚姻是两性的结合，婚姻关系是社会的细胞。随着社会经济的发展，对1980年《婚姻法》进行修正势在必行，因此，2001年4月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过了《婚姻法》修正案。首先论述婚姻法的法域。西方民法一般都包含婚姻家庭法，民法法系国家将其纳入民法的“亲属编”。但前苏联和俄罗斯学者将家庭法排除在民法之外，其理论根

2、源大概是由于黑格尔。因为黑格尔认为家庭的原则与市民社会不同，故把家庭排除在市民社会之外。[1]但是，我们不采纳黑格尔的看法。事实上，在古罗马时期，家庭曾是市民社会的堡垒。市民社会和政治国家的彻底分离是近代西方资本主义发展的必然结果，与此相对应的私法与公法的严格划分，理顺了私人利益与国家社会利益的法治界限和区别保护。市民社会是“市民”的社会，是平等主体的自由人的联合体。市民社会是私人之间的各种利益关系的总和，调整这种社会关系的法是私法，而市民社会的大宪章就是民法，民法即典型的私法。调整市民社会的法律又可分为人法与物法，婚姻家庭

3、法是人法的重要组成部分。婚姻法是民法的重要内容，故婚姻法的本质亦为私法。私法意味着什么？划分公、私法的目的何在？其落脚点就是要区别私人利益和公共利益、区别私权和公权，从而贯彻私权神圣、私法自治、私法优位的原则。“民法最基本的原理为私法自治原则。”《婚姻法》属于民法，民法的一大基本特性是确认主体的私人利益，调整私益关系，借助民法上私益的合理运转，达到社会整体利益的平衡和完满实现。以调整两性关系和血缘关系为表征的婚姻法植根于具有普遍意义的微观社会生活，其规范对象亦带有鲜明的“私人利益关系”取向，并具体表现为两个方面：一是源于婚姻

4、家庭自然属性的人的自然需要和利益，此乃人格化的本质性利益而非目的性利益；二是由婚姻家庭社会机制所衍生的人的身份利益及其伴随的财产利益，可谓伦理化的法权利益。婚姻关系的实质是一种民事关系，它是市民社会的关系，而非政治社会的关系，当事人在婚姻关系中享有的权利属于私权利的范畴。而法律调整市民社会关系、规范私权利的最基本原则应是私法自治，包括意志自由、权利处分自由等价值。在私的权利义务关系中，不能以国家意志或社会利益为借口而排斥或贬抑个人意志和个人自由，否则，就会混淆社会利益和个人利益的界限，混淆政治权利和民事权利的界限，混淆公法和

5、私法的界限。婚姻关系中负载有社会利益的价值，包含有国家意志的渗透，人们在婚姻关系中不会有绝对的自由，他们必须兼及自己所担负的社会责任和道德义务，婚姻关系当事人所负担的道德义务和社会责任的特点丝毫改变不了其性质的私法属性。婚姻在本质上是一种特定的社会关系，是一个既属于经济基础，又属于上层建筑的社会范畴。换句话说，婚姻关系不是自然关系，而是具有一定自然条件的、特定的、复杂的社会关系。其中，既包含着物质的，即经济的、生理的关系；又包含着思想的，即政治的、法律的、道德的关系，婚姻关系在当代中国，依然是一种复杂的社会关系，即包含着社会

6、意识的因素。我国《婚姻法》规定：“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”这是社会主义性质的婚姻关系。二、配偶权的探讨（一）配偶权的概念配偶权的概念，乃是由英美法系国家率先提出并使其日臻完善的。从配偶权是身份权，具有平等性、绝对性和支配性等特性来考虑，配偶权应当是指基于合法婚姻关系而在夫妻双方之间发生的、由夫妻双方平等专属享有的要求对方陪伴生活、钟爱和帮助的基本身份权利。首先，配偶权由夫妻双方平等享有，即丈夫对妻子享有配偶权，妻子对丈夫同样也享有该项权利。它充分实现了男女人格地位的法律平等。基于配偶权，丈夫不得支配妻子

7、，使妻子处于从属、服从的地位，反之亦然。正因如此，现代民法上的配偶权才同传统意义上的夫权存在着天壤之别；也正是由于在配偶权中自始至终贯穿着男女平等的原则，才使得配偶权获得了生命，具有其存在的价值。配偶权是绝对权，由配偶专属享有，其他任何人都是配偶权的义务主体，负有不得侵犯配偶权的义务。任何人侵害配偶权，都应当承担侵权的民事责任。（二）配偶权的特征配偶权具有以下特征：(1)主体的对偶性。夫妻互为配偶，共同享有配偶权，双方既是权利主体，又是义务主体，这是婚姻关系的自然属性所决定的。(2)客体的利益性。配偶权的客体是夫妻互为配偶的

8、身份利益，不包括财产利益，且这种利益具有独占性，其他任何人都不得共享，这是我国一夫一妻的婚姻制度所决定的。(3)内容的双重性，即权利义务的不可分割性。配偶权的核心是性权利。一是这种权利义务的实现需要双方同时履行和协调配合；二是配偶双方既是权利主体，又是义务主体，缺一不可。(4)权利的排他性