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时间:2018-09-02
《当代湘西苗族织锦传承与发展的田野调查预案 》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、当代湘西苗族织锦传承与发展的田野调查预案当代**苗族织锦传承与发展的田野调查预案一、调查预案的主要内容(一)该选题的意义 苗族织锦是苗族妇女智慧的结晶,它扎根于苗族生活的文化土壤中,孕育着苗族人民的生活规约,是苗家族精神生活的寄托和民族认同的象征。**,自古以来就是苗族的聚居区,千百年来生活在这里苗族人民创造了内涵丰富、寓意深刻、艺术和民族特色浓郁的织织锦文化。例如,著名的***“苗锦”——“芭排””,就是享誉海内外一朵耀耀眼的奇葩。一直以来,***苗锦在自己身具有的实实用价值、审美价值和经济济价值下经久不衰,不断被被人们承载、传承和发展下下来。 然而
2、,随着社会的不断变变迁,中国进入社会转型的的加速时期。在当代的社会会转型加速期和新的文化背背景下,苗族织锦的生存与与发展面临着特殊的挑战和和困境,同时又面临着机机遇和新生,传承与发展中中的优势与劣势同在。如何何让这一优秀的文化继续传传承并发扬光大,是当前前我们值得迫切关注与思考考的课题。因此,选择“当当代**苗族织锦传承与发发展”为调查课题,不但对对挖掘和保护民族文化遗产产方面具有重要作用,同时时在传承、发展和创新民族族文化上也具有重要的价值值意义。 (二)田野野调查的目标 目标之一:对***苗族织锦的进行深入调查查,了解并挖掘民族织锦文文化,达到认识、发现和发
3、发掘民族优秀文化遗产的目目的。 目标之二:对**苗族织织锦的传承机制进行深入调调查,探寻传承苗族织锦文文化的新方式;同时对其织织锦文化的保护、发展与创创新机制进行调查,寻找保保护苗族织锦文化遗产的新新方法,探寻适合当代民族族优秀文化发展与创新的新新路子。 目标之三:每天整理当当天的田野访谈资料,写田田野日记,调查结束将田野野资料整理成调查报告,同同时撰写相关论文在有关刊刊物上发表。(三)田野野调查的时间、地点与对象象 1、调查时间 本课题的调查时间拟拟为2009年7月1日至至9月1日,为期两个月。。 2、调查地点 调查地点大范围为为湖南**土
4、家族苗族自治治州,具体以典型的苗族聚聚居村落为主。关于村落的的选择方面,是在进入田野野后选择有代表性的村落为为调查点。如选择类似于被被誉为织锦“活化石”———苗锦“芭排”所在地***市丹青镇烟竹寨为调查点点等。当然,对一些专门从从事苗锦的生产手工作坊、、加工工厂以及都市社区的的苗族织锦文化也要作相关关的调查。 3、调调查的对象 本课题题主要是苗族织锦为切入点点,对关于苗族织锦传统与与发展的方式方法进行重点点调查,特别是一些如“芭芭排”这样优秀的苗锦则更更作为调查的重中之重。如如,其具体的历史、现状、、传承的方式方法、文化的的发展与创新等方面都是调调查的重点。(四)调查查的
5、具体内容与问题 1、此次调查大纲的具体体内容,分别见第8页,附附录a:“当代**苗族织织锦传承与发展调查提纲””;第12页,附录b:““当代**苗族织锦传承与与发展调查问卷”。 2、在调查过程中,调调查者一定要注意以下方面面的问题其一,所问的问问题一定要简单明了,要将将“抽象问题具象化”、““复杂问题简单化”、“书书面问题通俗化”、“深层层问题表象化”;其二,,在调查中要有耐心,调查查者通常是运用非正式(非非结构性)访谈进行调查,,因此调查中很可能访谈对对象会将话题扯远,此时调调查者一定要有耐心,不要要随意打断访谈对象的谈话话,而是在恰当时候寻找机机会用巧妙的言语将之谈话
6、话转回到主题上来;其三三,调查过程中涉及到相关关隐私、敏感问题时,调查查者一定要注意,当调查对对象不愿回答时候,一定不不要苦苦相逼,要学会尊重重他人私密;其四,在调调查中,调查者要有一颗善善待和学习文化的心,不要要对所调查的问题妄加揣摩摩和评论,要站在“主位””和“文化相对主义”的角角度去认识和理解文化。其五,在进入田野之前一定定要作好吃苦与忍受寂寞的的准备,要保持良好的心态态去进行田野调查。(五五)调查方法与计划安排 1、此次次调查是在民族学实地调查查基础之上,主要运用参与与观察、深度访谈和问卷调调查等方法进行。 2、拟调查计计划与进度安排 (11
7、)调查纵向(即长时间段段)时间段安排: 7月1日~22日抵达**; 7月3日~7日日,进行田野点的考察,选选择比较有代表性的田野点点; 77月8日~9日进驻田野点点; 77月10日~15日对调查查点进行熟悉,包括与当地地人进行沟通、交流,说明明调查来意,打消当地人的的各种顾虑,为下一步正式式调查打下“资源”基础;; 7月月15日~8月15日进行行正式的田野调查作业; 8月166日~26日,到相关于苗苗族织锦的工厂、手工作坊坊进行
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