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1、2009年7月安徽大学学报(哲学社会科学版)July2009第33卷第4期JournalofAnhuiUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Vol.33No.4散文翻译中“韵味”再现的层次性童兆升,刘国忠,方英姿,陈海容(黄山学院外语系,安徽黄山245021)摘要:散文是一种“韵味”隽永的文学体裁,但英汉语互译中再现原文“韵味”并非易事。依据刘宓庆先生提出的文学作品审美的四个层次,即基本语义层、整体美信息层、技术信息层、社会文化信息层,采取译例分析和译例比
2、较等方法评析朱纯深先生《荷塘月色》译文“MoonlightovertheLotusPond”,探究译文是如何在这四个层面上最大限度地再现原文韵味的。关键词:《荷塘月色》;“韵味”再现;基本语义层;整体美信息层;技术信息层;社会文化信息层中图分类号:H059文章标识码:A文章编号:1001-5019(2009)04-0078-06一、文学作品“韵味”说“韵味”说始于唐司空图,其《与李生论诗书》云:“近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致耳!⋯⋯倘以全美为工,即知味外之旨矣。”司空图发展了刘勰、钟嵘
3、以来所提出的诗味、滋味说,论诗标举“韵外之致”、“味外之旨”,“韵”与“味”并举,认为诗“味”不仅应求于诗句之内,更应求诸诗句之外,通过精美的诗歌语言,获取一种只可神会不可言传的艺术效果。“韵味”说到宋代得到进一步发展,范温《潜溪诗眼》指出:“韵”是作家作品的特殊审美品格,“味”则是创作主体特定的审美体验,因“韵”而得的特殊美感就是“韵味”。范温之后,“韵味”概念运用日广,如明朝袁宏道所论“韵致”,则于“韵味”颇有新意,其《叙呙氏家绳集》强调“韵致”是“风临水而漪生,日薄山而岚出”;《寿存斋张公
4、七十序》则称颂稚子叫跳反掷、醉汉嬉笑怒骂,皆出于自然之心,此所以有“韵致”。袁宏道所谓的自然“韵致”,正是自然人格的审美形态。清朝桐城派代表人物姚鼐也十分推崇“韵味”,其《与王铁夫书》称“先生之诗,而咀诵之余,别有‘韵味’,由于自得”。①综上所述,“韵味”是文学作品极力追求的一种优雅风味,包孕在作品深处的一种审美情趣,能作用于读者的审美感受,有效地诱发读者的想象力,唤起读者美的联想,使读者不由自主地陶醉其中,获得一种回味隽永的审美体会。“韵味”的营造,能使作品的境界千回百转,柳暗花明;能使主题深
5、刻,而不是[1]和盘托出;内容丰富,却不是一览无余,因而获得“文章不厌百回读”的艺术感染力。二、散文翻译中“韵味”再现的理论依据在我国翻译史上,“韵味”说备受推崇。早在1894年,马建忠就提出“善译”的主张,即“摹写其神情,仿佛其语气”,“心悟神解,振笔而书”,使“阅读者所得之益与观原文无异”。近代,朱生豪与茅盾均强调译出原作的“神韵”;郭沫若指出文学翻译应有一种“风韵译”;钱钟书推崇“化境”,既能不因语文①以上引自傅璇琮、许逸民、王学泰等《中国诗学大辞典》,第28～29页,浙江教育出版社,19
6、99。收稿日期:2009-03-25基金项目:安徽省教育厅青年教师科研资助项目(2008jqw125)作者简介:童兆升(1975～),男,安徽望江人,黄山学院外语系讲师;刘国忠(1954～),男,安徽宁国人,黄山学院外语系副教授;方英姿(1980～),女,安徽歙县人,黄山学院外语系讲师;陈海容(1983～),女,湖南邵阳人,黄山学院外语系助教.78习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹,又能完全保存原作风味;金岳霖指出:“翻译大致说来有两种,一种是译意,另一种是译味。这里所谓译味,是把句子所有的各种情感
7、上的意味,用不同的语言文字表示出[2]4来;而所谓译意,就是把字句的意念上意义,用不同的语言文字表示出来。”刘士聪指出,散文“韵味”[3]4-5主要表现在三个方面:第一是声响与节奏;第二是意境和氛围;第三是有个性化的话语方式。著名翻译家蒂里特(Tyrwhitt)说:“翻译贵在发幽掘微,穷其毫末。在造词与琢句方面,要译出其文;在性格与[4]273风格方面,要译出其人;在褒贬与爱憎方面,要译出其情;在神调与语感方面要译出其声。”尽管这些学者用词不尽相同,但所言无不紧扣“韵味”,为散文翻译再现原文“韵
8、味”提供了理论依据。《荷塘月色》是现代抒情散文精品,原载于1927年7月10日《小说月报》第18卷第7期,自问世以来,就以其独特的艺术魅力赢得万千读者的喜爱,且多次被译成英文,其中,比较流行的译文有王椒升的“MoonlightovertheLotusPond”,①朱纯深的“MoonlightovertheLotusPond”,②杨宪益、戴乃迭的“Moon2lightovertheLotusPond”。③在以上三个译文中,又以朱纯深的译文最受认可,好评迭出,代表性的评论文章有李智的《情融意境神形逼
