岳麓版历史必修3《孔子与老子》word同步测试.doc

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1、BatchDoc-Word文档批量处理工具第1单元第1课(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)一、选择题1．斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅(　　)A．《春秋》　　　　　　　　　B．《尚书》C．《论语》D．《道德经》解析：　本题主要考查学生对材料的分析、理解能力。最能体现儒家思想的著作是《论语》，这是孔子的弟子整理孔子的言论形成的。答案：　C2．《论语》颜渊第十

2、二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键(　　)A．兵广粮足B．民以食为天C．仁义为重D．诚信第一解析：　材料叙述的是孔子的治国方略。在孔子看来，治国方式有“足食”“足兵”“民信”，但最重要的是诚信，即“民无信不立”。答案：　D3．在某学校组织的研究性学习课上，学生根据自己收集的材料与老师展开了激烈的辩论。这体现的孔子的教育思想是(　　)A．“性相近也，习相远也”B．“中人

3、以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”C．“当仁不让于师”D．“知之为知之，不知为不知，是知也”解析：　A不符合题意，B体现的是“因材施教”思想，D体现的是学习要诚实。学生与老师展开激烈的辩论，对老师的观点提出质疑，体现的是“当仁不让于师”的教育思想。答案：　C4．刘欢的“孔府家酒，叫你想家”的广告词，耳熟能详，下列与孔子有关的史实，正确的一项是(　　)BatchDoc-Word文档批量处理工具BatchDoc-Word文档批量处理工具A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”B．孔子思想在

4、当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想C．孔子主张“因材施教”，针对学生不同特点，采取不同方法启发诱导D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等解析：　孔子是春秋时期人不是战国时期；孔子思想直到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想；《论语》是孔子后世弟子所著。故只有C正确。答案：　C5.(2011·济南高二检测)2010·我国西南大旱，牵动全国同胞的心，近日艺人也纷纷献出了自己的爱心。冯小刚夫妇、张国立夫妇、陈道明夫妇等联合发起捐款倡议，并各自通过中国红十字会向西南旱灾地区捐款20万人

5、民币。这直接体现了我国先贤的一个思想是(　　)A．无为而治　　　　　　　B．仁者爱人C．民贵君轻D．人之性恶解析：　本题以社会现实为切入点，体现了关注社会现实的命题趋势，艺术家们的捐款倡议，直接体现了我国先贤的仁者爱人的思想。答案：　B6．孔子是儒家学派的创始人，孔子的思想主张包括(　　)①“仁者爱人”　②“天法道、道法自然”　③“政在得民”④贵贱有序A．①②B．②③C．①④D．①③④解析：　①体现了“仁”的思想，③体现了“为政以德”的思想，④体现了“礼”的思想。②是老子的主张。答案：　D7．孔子主张“正名”，试图

6、把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是(　　)A．“礼”B．“仁”BatchDoc-Word文档批量处理工具BatchDoc-Word文档批量处理工具C．“德”D．“孝”解析：　本题考查学生分析理解能力。孔子试图把混淆的社会等级秩序矫正过来，达到社会有“序”的目的，符合其“克己复礼”的主张，故A项符合题意。答案：　A8．老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”。对此正确的理解是(　　)①“无为而治”的思想根源于“道”的哲学概念　②“无为而

7、治”体现出反对苛政和严刑峻法的主张　③“无为”就是无所作为④“无为而治”只是一种难以付诸实践的哲学境界A．①②③B．①②④C．①②D．③④解析：　“无为而治”不仅是一种哲学境界，还是老子的政治主张，这一思想在汉初曾付诸实践。答案：　C9．老子和孔子相似的主张是(　　)A．反对严酷的刑罚B．对旧制度实行一定的改革C．维护上下尊卑的统治秩序D．倒退到原始社会状态解析：　本题中B、C两项是孔子的主张。老子在政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法，而孔子也主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。答案：　A10．(2011·南京市高

8、二教学调研测试卷)老子是我国春秋晚期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映其思想主张的有(　　)①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”　②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”　③“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治”　④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。