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时间:2018-08-31
《【历史】江西省丰城中学2015-2016学年高二上学期期末考试试题 》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、丰城中学2015-2016学年上学期高二期末考试试卷历史本试卷总分值为100分考试时间为100分钟第I卷选择题(共50分)一、选择题(每小题只有一个选项符合题意,每小题2分,共50分)1.“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出……天下有道,则政不在大夫。天下无道,则庶人不议。”这段材料反映的思想流派是()A.法家B.道家C.儒家D.墨家2.墨子的这几句话(见右图),表达了小生产者( )A.要求建立政令统一的中央政权B.要求提高自身的政治地位C.要求反对不义的兼并战争D.要求建立“小国寡民”的社会3.“董仲舒是汉代最有影响的思想家,……我们民族性格中的封闭
2、自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》这一观点()A.肯定董仲舒的“天人感应”学说B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说4.程朱理学认为:“耳闻目见,饮食男女……喜怒哀乐之变,皆性之自然,今其(佛教)言曰:‘必灭绝是,然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学( )A.赞同佛教的禁欲主义 B.对饮食没有道德规范的要求C.认可道德规范内的人欲 D.认可私欲,主张个性解放5.明代德清
3、禅师曰:“为学有三要:所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。此三者,经世、出世之学备矣,缺一则偏,缺二则隘,三者无一而称人者,则肖之而已。”德清禅师主张( )A.做学问要阅读经典名著 B.读书要全面,不可偏废C.做学问先要学会做人 D.做学问要懂做人的道理6.杨国强先生认为:“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。他在《明夷待访9录》中直言人君‘以我之大私为天下之大公’,由此表露出来的沉痛和激愤在当时和后世都具有足够的震撼力。”从中可获取到的正确信息( )①黄宗羲的《明夷待访录》传及
4、日本乃至欧洲 ②黄宗羲是向正统思想发出挑战的第一人 ③抨击“家天下”推动了以后的反专制斗争 ④黄宗羲的批判思想根源于自然经济的瓦解A.只有一项B.没有一项C.仅有两项D.全部正确7.要研究古希腊的智者运动,首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来,我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张,这样得出的结论可能是( )A.客观的,因为苏格拉底是智者学派的代表B.准确的,因为他们生活在同一时期的雅典C.错误的,苏格拉底的对他们论述不是史料D.片面的,苏格拉底与智者学派观念有冲突8.15世纪,意大利的剧作家阿尔贝蒂说:“神也和人一样鄙视穷光蛋”,“不要藐视财富,而要防止贪婪。物质丰富
5、之后,我们就会生活得愉快、自由”。此观点( )A.反映了禁欲主义思想B.表明了反神学的态度C.蕴含了人文主义精神D.批评了拜金主义思想9.刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说:“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是( )A.必然性与偶然性的统一 B.偶然性与必然性的分离C.革命性与妥协性的冲突 D.革命性与妥协性的平衡10.“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。……社会秩序乃是为其他
6、一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定之上的。”这一论述应出自()A.《哲学通信》B.《论法的精神》C.《社会契约论》D.《纯粹理性批判》11著名法国启蒙思想家卢梭死后安葬在巴黎的先贤祠,其棺木外形设计如图7,从正面看,庙门微微开启,从门缝里伸出一只手来,手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对这一设计寓意最合理的理解是( )9A.卢梭主张实行开明君主制B.卢梭的思想成为法国大革命的指导思想C.卢梭的思想成为法国社会的主流思想D.卢梭背叛了基督教12.意大利在14世纪初书籍价格极高,用一所房子加一块土地才能购置一本文法书,甚至教皇尼古拉五世未发迹
7、时曾因购书而身负重债。至17世纪,囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事,而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过13.6%。导致这一变化的主要背景是( )A.活字印刷术的传播 B.人文精神的普及C.资本主义萌芽推动 D.近代教育的发展13.书法美是体现中华民族文化特色的一种艺术形式。以下对两幅书法作品的鉴赏较贴切的是( )A、图1是草书作品,“线条流畅,任情纵性”B、图1是行书作品,“字势雄强,如龙跳天门,虎卧凤阁”C、图2是隶书作品,“笔意秀
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