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1、民俗研究年第!期∀总第#∃期%略论近代立春节日文化的演变简涛清代,,“,是立春节日文化的鼎盛时期无论官方的强烈反对反对者认为中西风俗历史迥,,。”礼俗和,异改从阳历关系国粹农村/民间习俗都得到了充分的发展但是辛亥革命改变。,,了立春文化的命运这场政治大革命反对派的意见当然没有被采纳但是这些意不仅是中国社会发展的一个重要的里程碑,而且见却包含着合理的因素,因为中国传统历法在中,。是中国近代民俗变革的转折点其中立春节日民国社会中有着不可忽略的意义它不仅对农业生。,俗的变革尤其剧烈本文试图通过对立春文化变产有着重要的指导意义而且在
2、民俗生活中也有。、迁这个个案的考察探讨传统文化与现代社会的关着西历不可取代的作用中国的传统节日民间。祭祀、,本来都是系以及近代民俗变迁的某些特点借债以及还债的期限等以旧历为了探究,,,民国时期民俗变革的社会原因首为准为了解决这个矛盾那么只有一个解决办。,。,先应该了解与此相关的社会与政治背景法就是两套历法并行在∗#年月南京临时参议院根据民国政府改历的精神和民众实际,第一节民国的建元改历的风俗习惯制订了编制历法的四条办法0由政府于阴历十二月前制定历书,颁发辛亥革命,。之后孙中山于!年元旦就任各省。,。南京临时政府大总统
3、!年&月!日孙中#0新旧二历并存,,旧历下附节气。山通电各省改用阳历并以!年月日作∃0新历下附星期。,,为中华民国建元的开始民国临时政府成立之%0旧时习惯可存者择要附录吉凶神宿。后,公布了大量的除,一律删除1旧布新的政令其中最为重要的有以下几点!建元改历∀#!限期剪辫∀这个决定是一个妥协方案。西历称为阳历和∃!劝禁缠足∀%!禁止刑讯∀&!保障人权∀∋!禁公历,中国的传统旧历称为阴历和夏历,又称农。,止买卖人口∀(!禁绝贩卖猪仔,保护华侨∀)!历2由于建元改历民国时期的节日文化有着严禁鸦片∀∗!改变称呼∀+!废止跪拜∀
4、,!禁明显的改变。在建元改历之初,曾经产生了一些。。止赌博−在众多的政令中建元改历居于首位混乱,,,是例如元宵节本来是阴历的正月十五,,尽管清末已有改历的呼声清政府也有进行月圆的望日但是在∗#年有许多地方是在阳,改历的准备.但是,。民国政府的建元改历是在反历的月巧日过元宵节根本看不到圆月端对清朝帝制,午节则在阳历的推进中国现代化的大革命的时代背&月&日和阴历的五月初五两次,。景下提出和实行的,那过节3汉阳人还是在阴历的端午节赛龙舟4民么改历不仅在中国历法史上具有重大的意义,而且还具有重大的政治意国政府三令五申要求依照阳历过新年,然
5、而普通。。,民众仍然依照旧历过年。这些问题在同时实行义由于国际上通用阳历使用阳历也便于加强。。国际联系但是改历的行政命令也遭到一些人阳历和阴历两套历法之后得到了妥善解决直到&)今天,在大陆和台湾还都是实行阳历和阴历两套版本之前都有其他清代的版本存在。通过比较可。,历法以确定民国方志的这些文字和清代方志的记载∋,。两套历法有着不同的功能人们通常称阳历是一致的因而可以断定是直接抄自清代在迎“”,“”,“,,为官历阴历为民历新旧参用官民春礼仪的记载上民国的方志作者常常缺乏自己”。,各分。两套历法的实行导致了两套节日系统的的评述这很可能
6、是因为他们在民国时期没有亲,,。产生因此也不可避免地产生了阳历和阴历两个自看到立春礼仪而无从写起只有第五种记述。,“,,新年人们甚至认为新历之新年系政治之可以提供民国时期立春礼仪的真实情况表明立,,。”。。新年旧历之新年乃社会之新年由于阳历春的官方礼仪在民国时期确实曾经存在但是这,,,和阳历节日的引进依据阴历的传统节日也有所类记述太少民国时期的方志只发现两种而且改变,,而且还体现在功能十分简略,这不仅体现在名称上因此依然难以判定民国时期立春官方上,,而。传统的新年被更名为春节阳历的新年则礼仪的实际状态。,民国时期立春官方礼仪的消亡
7、是一个普遍存称为新年或者元旦于是阳历的新年占据了以。,在,,往阴历新年的名称而此时的春节则是以往的的事实对此许多方志都有明确的记述例如。,,“”,∋“,新年那么由于名称的改变春节也就是黑龙江《双城县志》载迎春大典前清时由。’,,“”。旧历的新年不仅部分地占据了立春的名地方官吏奉行浙江《遂安县志》在描述了迎,∋“。”,而且也部分地取代。春礼仪之后加按语说此制人民国已废。辽称了立春的功能由于官方,宁《辽∋“,机构不再采用传统的旧历因此立春便失去作为阳县志》载今虽无明文停止而久已。。’,。∋“官方节日的资格和作用这是立春节日文化变迁弛废
8、矣陕西《同官县志%载旧志迎春典,,。’,∗。礼人民国即废故打春之俗亦不复行这些的基本前提,因此记载十分明确可以确定立春的官方礼仪至。第二节立春官方礼俗的消亡少在这些地区已经不复存在辛亥,,封建革命改变了中国帝制被推翻了,。,即官政权体系被废除清朝清
