【语文】江苏省盐城市大丰市新丰中学2015-2016学年高二下学期期中考试

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1、江苏省盐城市大丰市新丰中学2015-2016学年高二下学期期中考试语文试题一、语言文字运用（15分）1.在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)(  ) 这么一位________的启蒙者、改革者、推行者、论战者，出现在70年代台湾的学府与文坛，确是应运而生的主流人物。后来他更奋自淬砺，写出一种________的杂文风格，令人期待他层楼更上，领域更开。谁料就在高潮的浪脊上，这主角竟然突地失踪，有不得见者达二十多年。这反高潮的一招，究竟是元叔戏弄我们的幽默，还是幕后另有我们未明的隐情，该由文学史家来________了。A.虎虎生威 

2、刚健明快 揭示     B.虎虎生威 矫健明快 揭发C.虎虎生风 刚健明快 揭示  D.虎虎生风 矫健明快 揭发2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．近日，随着一部名叫《北上广不相信眼泪》的电视剧的热播，引发了观众关于“北上广到底相信什么？”的思考。B．屠呦呦获得诺奖，使一向被质疑的中医终于吐气扬眉，也让世界认识到了中医药这个宝库，更被业界认为是中医发扬光大的最好时机。C．为有效疏解中心城市城区功能，缓解人口和公共服务压力，江苏未来五年将鼓励大中城市周边的小城镇发展成为生态卫星城。D．中国医改进入深水区，在众多领域无往不利的“互联网+”能

3、否如人所愿，推动医疗资源的合理分配和医疗市场的社会化，答案不容乐观。3.下列诗句与“胭脂洗出秋阶影”对仗工整的一项是（3分）A．浅笔终留倩女魂              B．笛咽高亭断魂客 C．环佩空归月夜魂              D．冰雪招来露彻魂 4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）在党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化的国家，。。，。，，建设一个更加美好和谐的中国。①让“蚁族”走出“蜗居”获得平等发展的机会，让普通人不再为看病烦恼，让每个孩子都能成才12②

4、这是我们党为实现民族复兴确立的两个重要“时间表”③即便是实现这些看似平常的目标，也都需要我们克服种种利益冲突，破解各种复杂的矛盾关系④在通往这两个目标的道路上，我们所遭遇的挑战，其规模和复杂程度都是人类历史罕见的⑤我们才能走出大国崛起的烦恼、摆脱经济社会双重转型的困惑、纾解公民无序竞争的焦虑⑥接过历史的接力棒，只有以更大的决心和勇气，不失时机地深化改革、攻坚克难A．②④①③⑥⑤B．④①③⑥⑤②C．②④⑥⑤①③D．③⑥⑤④②①5.对下面划线句寓意的理解，最准确的一项是：作家余华与一位餐馆老板聊天，谈到读书时，餐馆老板深有同感：“我常让厨师去品尝其

5、他餐馆美食来提高自己的厨艺，我发现总挑别人菜肴缺点的，没有进步；总夸别人菜肴优点的，倒成了好厨师。”A.要成为优秀的厨师，更要学习别人菜肴的优点B.金无足赤，人无完人，做出评价，应全面公正。C.世间万物缺陷难免，多吸收其优点，才有长进。D.读书做菜，都要既找别人缺点，也学别人优点。一、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，回答6-9题。重刻《杨椒山集》序①清毛奇龄少读王章传，涕泗被面，骤出对客不能饰，客讶问故，曰：“吾读王仲卿②传故也。”既而读杨椒山自著年谱，惊曰：“此非仲卿乎？”予尝入史馆，询椒山传，同馆官曰：“未阉也。”曰：“此一代有数人物

6、，当特为起草，而俟阉分乎？”同馆官不答。既而微闻同馆有进札子者曰：“孝宗非令主，阳明非道学，东林③非君子。”谓“夫儒者言事，但当以迂全不以激骫，东林之争每始于意气而终于朋党，此皆嘉、隆间戆直诸习有以开之。”盖暗指椒山言也。予曰：“然则如汉王章者非君子耶？”曰：“章不识轻重，亢言杀身，何有乎君子！子不读胡氏致堂诸中论乎？其于两汉人物，率12诋之不直一钱。是以朱氏传王荆公为名臣，而称秦会之太师为致有骨力，何则？不轻举也！夫以岳忠武之死，而犹讥其横、刺其直，向前厮杀而无所于变也，他可知矣。”予气塞而罢。然而归邸检旧史，见赵宋两朝，当君国之惨，死事者不

7、下十百，而《宋史忠义传》并无一讲学之徒厕身其间，然后知薄事功并薄气节，皆宋学之陋，而非恒情也。今予去史馆又十年余矣。康熙丁丑，同邑章子钰，有感于椒山之为人，取椒山所传年谱与其生平诗文，合上下卷，将刻以示世，而属予叙。予读之，泪滴滴下，一如畴昔读王章传时，虽不讲学，不汩其本心。而章子以艺林之豪攻经生家，年不及贾生，独能发奋慷慨，闻椒山之风而兴起焉，且复辑其遗文，惟恐其不伟于后而汲汲示世，此非君子之所用心乎！近之言学者，动辄轻事功而贱气节，至有讦阳明之学以明得意者。夫阳明事功固所宜薄，然而气节者君子之梗概也，椒山不幸与王章同，两汉儒术久为宋学所不许

8、，而阳明又不幸而龙场以前同于椒山。道学既难言，而两人气节又百不如权相之骨力，然而犹尚有读其书感其为人，惟恐其不传于后，而汲汲示世如章子者，则是人心之未