出家心修行的功德

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1、探讨居士发心以在家的出家心修行的功德利益―――－感恩一、在家众以出家心修行的缘起：二千五百年前，佛陀初转法轮组成僧团时，佛陀对在家的女众波阇波提说：“女人在家学道披搭袈裟，勤行精进，是可以得到正觉的。你们奉行我的教法，你就在修行正觉的道果，这是不分在家出家的”。（传记217页）佛陀对波阇波提说的，“在家学道披袈裟”，“披袈裟”是表法，表意就是“出家”。此句意理，佛陀是指在家众而心出家披袈裟的修行人，同样是可以得到“正觉的”。出家的概念是什么呢？一次俱梨迦的儿子耶舍，想追随佛陀出家，佛陀对耶舍说：“出家并非是离开了家才叫

2、“出家”。身上虽然穿起了出家的衣服，而心却恋着世间俗情，时时不忘名利，这怎叫出家。如果身上虽然装饰华美璎珞，而心却是光明清净，降服烦恼的怨敌，对人没有怨亲的分别，更能以真理教化人间，这才名之谓真正的出家，你要出什么家呢？（传记140页）从佛陀对耶舍的教诲中可知，“出家”主要是指“心出家”。只要心清净光明，不贪住世俗名利，能降服心中烦恼怨敌，对人没有怨亲分别，能自利利人，能以真理教化他人，无论身住在哪里，有否现出家相，都可以称“出家”。对在家众来说，就是身在家，而心出家的沙门清净僧。constructionquality

3、acceptanceandassessmentRegulation(ProfessionalEdition)(DL/T5210.2-2009~DL/T5210.8-2009);1.9thequalitycheckoutandevaluationofelectricequipmentinstallationengineeringcode(DL/T5161.1-2002~5161.17-2002);1.10thenormsofconstructionsupervision,theelectricpowerconstruct

4、ionsupervisionregulations何为“出家”？上面佛陀对耶舍的教化，已经说得很清楚。在古印度，所有的修行人都叫“沙门”。翻译中国语言的意思叫做“勤息”。意思是“勤修戒、定、慧、息灭贪、嗔、痴”。净空法师就此开示说：“佛法传到中国来之后，这个“沙门”，是专指佛门出家人”。“沙门”的意思，在家跟出家统统可以具足。你在家也勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，你就是在家的“沙门”。在家居士认真勤修“戒定慧”，息灭“贪嗔痴”，那就是出家的心，就是做“沙门”。所谓“身在家，心出家”。（《轻松学佛》一册73页）二、在佛门中，就

5、在家弟子的修学上，古德圣贤依佛陀对在家众应以出家心修行的圣言量，慈悲教化优婆塞优婆夷，要依教奉行。唯发心能以在家的出家出世之心来修行，才能离苦得乐解脱自在。才能成就道业往生极乐净土，这是以出家心修学的道理，和真实的功德利益。佛陀与历代大德祖训，为什么谆谆教化我们应以出家出世心来修行呢？这就需要我们能够认清，我们现在所居住的这个法界的家，究竟是个什么样的“家”，这样你才能觉悟，才能生起出离心出家心。那么我们这个娑婆界的家是个什么样子呢？佛在《弥陀经》中称此世间为“五浊恶世”，即见浊、烦恼浊、命浊、众生浊、劫浊。我们就身在

6、其境，生活在其中。在这个家里充满了天灾人祸、水灾旱情、地震飓风、刀兵战争、恶疾流行、意外事故伤害、色情暴力、滋生腐败、金融危机、贫困饥馑、武力威胁、扩张侵略、军备竞赛。在有些国家constructionqualityacceptanceandassessmentRegulation(ProfessionalEdition)(DL/T5210.2-2009~DL/T5210.8-2009);1.9thequalitycheckoutandevaluationofelectricequipmentinstallatione

7、ngineeringcode(DL/T5161.1-2002~5161.17-2002);1.10thenormsofconstructionsupervision,theelectricpowerconstructionsupervisionregulations之间，地区之间，民族之间，集团和群体之间，常是矛盾冲突不断。从竞争到斗争，从斗争到战争，使世间社会常是动荡不安。在此五浊恶世中，英国的汤恩比博士说：“能挽救二十一世纪世界的，唯有中国的孔孟之道和大乘佛法（文化）”。我中华正在崛起，故可知唯我华夏可将为维护世间

8、和谐和平之中流砥柱。再看今五浊世间，人心的极度欲望和滋生的腐败霉菌，正在侵蚀社会肌体，丑恶现象充满世间。行贿受贿、营私舞弊、以权谋私、权钱交易、偷税漏税、偷工减料、坑国害民、黑帮势力、地下暗流、杀人放火、诈骗抢劫、贩毒吸毒、拐卖人口、赌风盛行、网络视听污染、淫秽色情、试婚婚外婚、使社会家庭细胞，受到威胁挑战和极大的伤害。视今五浊世