《庄子：当我们无路可走的时候》教案

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1、《庄子：当我们无路可走的时候》教案　　宁波滨海学校高中部语文教学研讨课《庄子：在我们无路可走的时候》教案　　执教者 徐俊　　教学目的：　　1、积累文中词语，掌握并熟练运用成语，。　　2、深入研究关键语句，整体把握文章的基本观点。　　3、体会优美的语言。　　教学重点：研读语句，把握观点。　　教学难点：认识庄子的精神境界。　　教学课时：1课时。　　教学方法：品读法。　　教学过程　　一、聊庄子：走近庄子　　1、教师提问后介绍庄子生平（出示课件一）。　　庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人，著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承

2、者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”。    作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。　　庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。　　2、教师引出庄子名言，学生齐读，初步了解庄子的思想主张（出示课件二）。　　（1）.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。　　（2）.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。　　（3）·吾生也有涯，而

3、知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。　　（4）.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。　　（5）.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。　　3、教师引出“于丹心语”，引导学生了解作为儒家的孔子与作为道家的庄子的区别（出示课件三）。　　教师朗诵：可以说庄子在他的一本书里，留下了很多隐约的他生活的影子，在这里有很多判断跟儒家彼此呼应。只不过儒家所看重的，永远是大地上圣贤的道德，永远看中的是人在此生中建功立业，这样一种成全；而道家看重的是更高旷的苍天上人的精神的自由，他看中的是人在最终成全以后的超越。可以说，中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人担当，但道家的思想是在

4、生命层面上要求人飞越，教案《》。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。　　4、展示庄子画像，要求学生用课文中的两个词语分别描述。　　明确：天仙才子  槁项黄馘　　5、疏通本文字词，教师出示课件，学生齐读生字、成语。　　二、品故事：走进庄子　　1、教师引出故事（出示课件四）：“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“吾将曳尾于涂中。”　　2、学生齐读后，点名讲述。　　3、探究文本，课堂讨论。　　问题1、从故

5、事里可以看出：庄子绝不是怀才不遇，此时庄子正面临着双重诱惑，庄子选择了什么？　　讨论明确：　　庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。　　庄子面临自由和高官的选择，庄子选择了自由。　　问题2、同学们有没有注意到课文还写到另外一个垂钓者，能对二者的选择发表自己的见解吗？　　讨论明确：姜太公钓鱼——愿者上钩。正如课文所讲姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。姜尚选择辅佐周王建功立业，让自己的才华通过权力来杠杆天下，英雄有了用武之地。既造福天下，又名垂青史！　　庄子的选择同样一文库网可敬可佩。庄子这种个性的张扬，傲

6、然独立，追求精神的自由；庄子和姜尚的选择，都是对自己人生做出的选择，本就无所谓高下。　　问题3、课文的作者又是如何评价庄子选择的呢？请快速浏览课文，找出相应语段。　　点名有感情的朗读：是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树。　　问题4、这段中“清洁的精神”指什么？“月亮”又比喻什么？为何说“庄子是一棵孤独的树”。　　讨论明确：清洁的精神是指庄子追求自由的精神，月亮比喻纯洁自由的精神世界；庄子的孤独来自庄子自己的“哲学困境”，庄子冷眼

7、看穿当时（战国）的社会，诸侯们的剑锋残忍到了极致。热肠牵挂百姓的疾苦（一部庄子，一言以蔽之，就是对人类的怜悯）。而社会又是一个“文化屈从权势”的社会，像庄子这样傲然独立，不向权势低头的人确实很少。所以庄子难免会“孤独”。　　教师出示战国诸侯征战图，借此了解庄子的孤独。并在此基础上，引导学生理解清代学者胡文英对庄子评价的一段话：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到