《庄子：在我们无路可走的时候》

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1、当我们无路可走的时候我们学习过庄子的《逍遥游》《秋水》，谁来说说庄子的思想及《庄子》书的特点？明确：庄子：追求精神的绝对自由。《庄子》：想象丰富奇特，文势汪洋肆意，具有浓郁的浪漫主义色彩。    今天就让我们再一次走进庄子的精神世界。介绍作者庄子（约前369-前286年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，著名思想家，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。与老子并称为“老庄学派”。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）

2、阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。庄子主张“无道无为”，主张“相对主义的认识论”，主张“无条件的精神自由”，其思想核心：一切顺乎自然。作品想象丰富奇特，文势汪洋肆意，具有浓郁的浪漫主义色彩。译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？庄周和蝴蝶一定会有区别的，这就叫做“物化”。庄生梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适

3、志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。写出下面名句的上句或下句：1、山重水复疑无路，（）--陆游2、仰之弥高，（）——《论语》3、岱宗夫如何，齐鲁青未了。（），阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，（）——杜甫《望岳》4、情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，（）——《毛诗序》5、（），不谋其政。——《论语》6、君子之仕也，（）——《论语》7、一朝权在手，（）——明。顾大典

4、《青衫记》柳暗花明又一村。钻之弥坚。造化钟神秀一览众山小。足之蹈之也。不在其位行其义也。便把令来行。理解下面这段文字：庄子钓于濮（Pú）水，楚王使大夫往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥(Sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”注：累：犹言“添麻烦”、“吃辛苦”。涂：泥。巾：即巾幕，古人专用以覆盖贵重器物的东西。笥：竹箱。指国王把神龟置于笥中，上面用巾

5、盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。二、阅读课文（自由朗读）。1、体味语言美2、思考：（1）练习二；（2）梳理思路；（3）作者是就庄子写庄子，发思古之幽情吗？是不是有别的意图？二）文章中心思考：作者所揭示的庄子的精神世界是怎样的？完成练习二1-2题。明确：鄙视功名利禄，追求精神的自由，人格的独立。不论环境多么险恶，命运多么悲苦，庄子都坚持不让内心受到干扰摇动，保持着一种天崩地裂也不能打破的意识上的独立性，坚决不与权势者同流合污。（三）写作意图思考：我说，本文是作者有感而发，你同意我的观点吗？从哪儿可

6、以看出作者的写作意图？明确：作者特别肯定庄子的“清洁的精神”，歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守心灵月亮”的“孤独”，显然不是无端地发思古之幽情。为什么？标题含蓄地告诉了我们！什么是“无路可走”，“在我们无路可走的时候”怎么样？这难道不需要我们去思考吗？今天的现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德沦丧，良知泯灭，人文精神失落，人类的“精神家园”被挤占侵吞，不正是“无路可走”的具体体现吗？我们已经有很多人迷失道路方向而不知所归。那么怎么办？标题提醒我们，要回头看看古人，看看庄子，学习庄子。——这就

7、是作者的写作意图！好在我们的精神家园还没有完全丢失，就是因为有庄子这样的几位哲学大师，他们的思想、精神、智慧和人格的光芒，穿越时空在我们的心目中闪耀！找回失落的精神，使之更完美,重建我们的精神家园吧！1．有人说，提起庄子就会想到屈原，这不仅因为二人性格颇为相似，都愤世嫉俗，孤傲清高，同时还因为二人对人生道路的选择截然相反。试就后一层面对庄子和屈原进行比较研究，看看自己在这一活动中能不能有所发现、有所提高。2．有人说，庄子主张安命顺时、与世无争，追求精神逍遥，实际上是一个不胜现实折磨的痛苦灵魂的自我

8、解脱，和鲁迅先生笔下的阿Q精神没什么两样。你同意这种看法吗?试将庄子精神同阿Q精神做一比较研究。申博申博官方网www.pjerz.com申博太阳城宅鬻搋