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时间:2018-08-29
《实修群学习《前行引导文》念修金刚萨埵(上)思考题参考答案(定稿)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、实修群学习《前行引导文》念修金刚萨埵(上)思考题参考答案1、从因果成熟的角度来看,罪业有哪些分类?彻底忏悔清净罪业有何前提条件?答:1)从因果成熟的角度看,罪业分为四种:一是今生就会成熟,名为“现受”或者“顺现法受业”,指今生造的罪业今生就要感受果报,比如说,如果偷僧众的东西或毁谤僧众很严重的话,就有可能在当下或今生见到报应。二是下一世一定会成熟,名为“生受”或者“顺次生受业”,指今生造业之后下一世必定成熟果报,比如造五无间罪的人,他下一世一定会去无间地狱,临死的时候前一刹那活在人间,下一刹那死了,就会不经历中阴而直接堕入无间地狱。第三是“后受
2、”或者“顺后受业”,指的是今生造业,但果报的成熟期不定,或许很多年、或许三四代以后,甚至很多劫以后才成熟果报。以上的业全部属于一定会成熟的业。还有一种业,它也许有果报也许没有果报。从因果不虚的角度来看,这是什么原因呢?如果这个因(或业)的能力很微弱,当它遇到强大的对治力时,它的果就不一定发生。前面三种称为定业,第四种叫做不定业。关于定业和不定业,释迦牟尼佛在《大般涅盘经》中如此开示:“善男子。业有二种。定以不定。定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓
3、愿供养三宝。是名定业。善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定。”“20currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptin
4、gonlythelender善男子。一切众生不定业多决定业少。以是义故有修习道。修习道故决定重业可使轻受。不定之业非生报受。善男子。有二种人。一者。不定作定报。现报作生报。轻报作重报。应人中受在地狱受。二者。定作不定。应生受者回为现受。重报作轻。应地狱受人中轻受。如是二人一愚二智。智者为轻愚者令重。善男子。譬如二人于王有罪。眷属多者其罪则轻。眷属少者应轻更重。愚智之人亦复如是。智者善业多故重则轻受。愚者善业少故轻则重受。”因此,众生的业多半是不定的,最终结果根据愚、智的不同(修道与否)来决定。我们一心追随追随善知识、真诚修持解脱道的人属于智者,
5、完全可以实现“能令重业为轻”,甚至彻底清净罪业。2)如果我们希望彻底忏悔清净罪业的话,必须想方设法将一切恶业转换为不定业,然后用忏悔的方法清净这些罪业。那么怎样才能将决定会成熟的转换为可以通过念修金刚萨埵等方法加以清净的不定业呢?《大乘阿毗达摩》中讲,无始以来所造恶业都有办法让它变成不定业,这个办法就是对它生起后悔,并发誓以后再也不造的决心。后悔和发誓不造恶是转定业为不定业的两个关键条件。1、忏悔罪业的原理和方法是什么?答:在讨论忏悔罪业的原理之前,我们需要了解因果成熟的规律,因为所谓忏悔清净罪业,实际上就是使用佛陀开示的方法和技巧,使得本来应
6、该成熟的罪业变得不会成熟,在成熟之前提前被消灭掉。下面我们详细讨论。第一,忏悔清净罪业的可能性:《大集经》云:“百年垢衣可于一日浣令鲜净。如是百劫中所集诸不善业。以佛法力故善顺思惟。可于一日一时尽能消灭。”《大乘本生心地观经》云:“若起殷重心,一念求忏悔,如火焚山泽,众罪皆销灭。”所以,所有罪业都存在忏悔清净的可能性。第二,忏悔清净罪业的原理。从因果的分类来看,罪业分为定业和不定业,所谓定业就是一定会成熟的、造作者一定会受报的业。所谓不定业就是业的果报存在不确定性,有可能会被违缘摧毁,从而不受业报。摧毁不定业的违缘就是对治罪业的善法,我们可以通
7、过如法行持对治罪业的善法来减轻甚至彻底摧毁不定业,让它不再成熟。那么定业怎么忏悔呢?20currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender因为定业绝对会成熟,所
8、以它无法被直接加以摧毁,纵然精进努力地对治和忏悔属于定业的罪业,也只能减轻,难以绝对清净,这是定业的本质所决定的。但是,如果我们有办法将定业转换为不定
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