鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案

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1、鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案　　导语：《拿来主义》是鲁迅写的一篇杂文，杂文是现代散文的一种，偏重议论，内容广泛，形式多样，篇幅短小精悍，语言尖锐泼辣。以下是品才网小编整理的鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案，欢迎阅读参考。鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案　　教学目标：　　1.学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术;　　2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。　　3.学习正确对待文化遗产的态度------批判地继承　　教学重点与难点：　　1.理解当今实行“拿来主义”的必要性。　　2.学会分析当今中外文化交流的现象。　　教学课时：2课时　　第一课时　　一、导入：介绍鲁迅的创作与作品　　

2、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。　　二、简介本文的写作背景。　　本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。　　本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政

3、府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。　　为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。　　而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。　　为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍

4、中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。　　由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题)，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳

5、那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。　　三、本杂文中作者提到了几个“主义”?作者对此的态度分别是什么?　　明确：①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来拿。　　1.分析“闭关主义”　　问：什么是“闭关主义”呢?作者是怎么对待它的?　　明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定闭关主义。　　2.分析“送去主义”　　问：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗?作者是何态度　　明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”;“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂

6、过去”;“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。　　送古董　　送去主义送画媚外求荣　　衣钵相传　　送活人　　落后反动　　3.第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上：　　尼采：自诩是太阳中国：——自诩地大物博　　光热无穷——煤矿丰富　　只是给予，不想取得——只送去，不拿来　　他发疯而死——亡国灭种　　答案是：自诩地大物博;崛起地下的煤就足够全世界几百年之用;只送去，不拿来;子孙沦为乞丐(亡国灭种)。(一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来)“送---”的危害性不是很可怕吗?　　问：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢?　　明

7、确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——　　“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。　　否定送去主义　　3.分析“送来主义”　　问：“送来”的都是些什么东西?　　明确：送来的“　　先有英国的鸦片，　　德国的废枪炮，后有　　法国的香粉，　　美国的电影，　　日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”　　问：这种“送来”的本质是什么呢?　　明确：倾销商品和文化侵略。　　否定送去主义　　4.总