高一语文下学期月考

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1、高一年级下学期4月份考试语文试题考试时间：120分钟试题分值：120分本试题分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。第I卷阅读题（62分）甲必考题一．现代文阅读（9分，每小题3分）清明节，浓浓亲情结清明是祭悼祖先的重要时日，民间号称三大“鬼节”之首。传承至今的民俗节日中，唯有清明是以节气兼节日的民俗大节。作为二十四节气之一，清明最初主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日，公历的四月五日前后。《淮南子天文训》说：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。”清明风古称八风之一，它温暖清爽；在和煦的春风之

2、下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机。“清明”节气由此得名。清明真正成为民俗节日是在唐宋之后，它走了与传统节日生成的不同路线。古代节日一般依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成民俗节日，立春到新年、夏至到端午走的就是这一路径。但清明却没有沿用这一文化习惯，它将寒食节俗收归到自己名下，与此同时清明也改变了自身性质。清明在唐宋后具有时令与节日的双重意义，并且其节俗意义日渐增强。清明虽然晚出，但它有着久远的历史源头，是传统春季节俗的综合与升华。对于祖先的祭祀中国向来十分重视，上古四时祭仪中春季祭祀宗庙的大礼称为春礿（后为

3、春祠）之礼，当时尚无墓祭的礼俗，要祭逝去的先人，就立一名为“尸”的神主在宗庙祭祀。春秋战国时期，墓祭风气渐浓，但这种习俗似乎还限于有一定社会地位的人家，对于身份低微、财力薄弱的庶民阶层来说，并不普遍。汉代随着儒家学说的流行，宗族生活的扩大，人们因现实社会生活的需要，返本追宗观念日益增长，人们对于祖先魂魄托寄的坟墓愈加重视，上墓祭扫之风转盛。唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会。从礼经的记载看，古代并没有春季上墓祭扫的例规，但唐时已成风气。唐玄宗鉴于士庶之家无不寒食上墓祭扫，于是下诏“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。

4、”朝廷以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明前的寒食节，由于寒食与清明节气日的相连，寒食节俗很早就与清明发生关联。寒食禁火，清明取火，扫墓亦由寒食扩展到清明，唐人已将寒食清明并称，白居易《寒食野望吟》描写寒食情景：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。清明不仅从寒食中分担了祭墓的功能，同时它也将一些原本属于寒食节日的游戏娱乐置于自己名下，如蹴鞠、秋千是寒食的著名节俗，这时也已成为清明的娱乐。宋朝清明已基本上完成了对寒食的置代，除禁火冷食仍为寒食特有的外，清明已承担了许多原属于寒食的节俗功能。明清时期，寒食基本消亡，春季大节除新

5、年外唯有清明了。（选自《百科知识》）1．下列关于清明节俗意义历史变迁的表述，不正确的一项是（）A．春秋战国时期，虽然墓祭风气渐浓，但似乎还限于有一定社会地位的人家。B．汉代随着返本追宗观念日益增长，于是儒家学说流行，再加上宗族生活的扩大，上墓祭扫之风才转盛。C．唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会，扫墓也由寒食扩展到清明，唐人已将寒食清明并称。D．明清时期，寒食节基本消亡，春季大节除新年外只有清明了。2．下列理解与表述不符合原文意思的一项是（）A．传承至今的民俗节日中，只有清明是以节气兼节日的民俗大节。B．清明不是像立春、

6、新年、夏至、端午那样，而是依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成的民俗节日。C．从礼经上看不出古代有春季上墓祭扫的例规，但唐时祭墓已成风气。D．清明不仅有祭墓的功能，还有节日的游戏娱乐功能。3．根据文中信息，下列推断不正确的一项是（）A．唐代以前寒食与清明是两个主题不同的节日，后来基本上合二为一，现在的春季大节只剩下清明。B．清明是人们祭悼祖先的重要时日，因为祖先墓地不仅是生命之根，同时也是亲情之结。C．清明在四时八节中出现较晚，但它是传统春季节俗的综合与升华，有着久远的历史源头。D．清明如今仍为国人认祖归宗的孝心展示日，

7、因为中国人的血亲观念与尊亲意识依然浓厚。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame第5页共5页二．古代诗文阅读（31分）（一）文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成4—

8、7题。上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉①。释之治问。曰县人来，闻跸②，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。廷尉奏当③，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公