中国发展经济学的滥觞从林则徐魏源到孙中山

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1、中国发展经济学的滥觞从林则徐魏源到孙中山摘 要:从林则徐、魏源到孙中山,多角度、多层次地探求在经济上摆脱落后、跻于先进的道路,提出了各种各样的发展模式,进行了理论说明和论证。中国近代先进人士认识到,中国的经济发展包括两个方面:发展途径和发展的政治前提;他们把发展与“师夷”、“变法”紧密联系在一起,将学习西方、实行改革作为推动近代中国发展的两个车轮;他们不仅仅着眼于经济的发展,而且重视经济发展基础上的社会全面发展。这些内容都是属于发展经济学范畴的,是当代中国发展经济学的思想前驱、理论渊源。关键词:近代发展思想;中国发展经济学;理论渊源  从不发达

2、国家转变为发达国家是一个漫长的历史过程,对这类问题的分析、探讨是与历史的进程紧紧相联的,所逐渐形成的有关经济发展的思想观点、理论学说具有历史的内涵。因此,在发展经济学的研究领域中,历史的视角和方法显得十分重要。中国发展经济学的产生和发展,其基础和根源在于当代的经济实践,但又是以近代经济发展的思想遗产作为出发点的。对中国近代经济发展思想的研究和利用程度,与当代中国发展经济学所达到的理论高度、发展水平及其影响力、吸引力有着重要的关系。从林则徐、魏源到孙中山的经济发展思想所包涵的历史动因、历史信息和历史规律,为具有时代精神和民族特色的中国发展经济学的

3、建设和发展提供了最直接、最切近的启迪和借鉴。  一1840年第一次鸦片战争揭开了中国近代史的帷幕。空前的战争惨败,使与世界隔绝的大清帝国受到了前所未有的强烈冲击。封建士大夫中的一些有识之士率先从闭关自守、昧于外情的状态中惊醒过来,不约而同地向外部世界睁开了眼睛。他们开始了解和搜求原先不熟悉的有关西方国家的知识,编纂了一批介绍世界各国情况的著作,从而开创了一种了解外国、认识世界的社会新风尚。  林则徐、魏源走在时代的前面,他们不是把了解西方、认识世界作为最终目的,而是以此为出发点,学习西方、走向世界,以寻求中国的自强之道,提出了以“师夷长技以制夷

4、”[1](《海国图志叙》)为指导思想和主要内容的“军工引进”型发展模式。  这个模式把“师夷”即学习西方作为发展的主要形式,并且把发展的目的概括为“制夷”即抵抗外国的侵略以救国救民。  林则徐、魏源把西方各国作为镜子,开始参照出中国并不是处处胜过外国,而是在军事技术方面明显“不如夷”。林则徐在与英军直接较量之后,亲自体验到西方在军舰枪炮方面的优势。魏源撰写《海国图志》,通过与西方情况的比较分析,对中国在军事工业技术方面的落后有了更深的感受。他们首先把中国放在世界面前来认识,发现了中国不仅在地理位置上不是世界的中心,而且连在国力武功方面http:

5、//www.shlunwen.com/也并不是万国来朝的中央大国。在近代中国,坦率而明确地承认西方先进和第中国落后的是从林则徐、魏源开始,这是艰难而珍贵的第一步。一个国家和民族,能够认识自己不容易,反省自己的落后更不容易,尤其是在中国对于自己有一种“世界中心”感觉的传统氛围中做到这一点,更是加倍的艰难。  面对中国落后和西方的强大,要不要“师夷”?  怎样“师夷”?魏源旗帜鲜明地提出了自己的主张:“师夷长技以制夷。”他们认识到,要承认落后,但又不能由于落后而悲观气馁、甘居下游。当时的军事侵略不是来自比自己落后的民族,而是来自拥有船坚炮利的西方先

6、进国家。要抵抗这种侵略,不能沿用历史上民族战争的手段,仍然坚持封关禁海政策以拒敌于国门之外是无济于事的。必须打开国门、对外开放,把“师夷”与“制夷”结合起来,在坚持反对外来侵略的同时,学习外国长处,以努力改变中国本身的落后面貌,消除中国与西方资本主义国家之间在发展方面的巨大差距。他们认为“中国智慧无所不有”,只要认真学习西方,就可以改变落后的现实,以赶上世界先进水平,“maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8bu

7、sterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus因其所长而用之,即因其所长而制之。风气日开,智慧日出,方见东海之民,犹西海之民”[1](《筹海篇三》)。  林则徐、魏源的“军工引进”型发展模式是把学习西方、消除差距的突破点和着眼点放在外国的“长技”即军事工业技术方面。  林则徐为了改变中国在军事上的落后状况,提出了仿造西方新式船炮

8、的主张。魏源沿着林则徐开辟的方向继续探索,他也把发展的重点,放在西方的军事方面,“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵、练兵之法”[1](《筹海篇三》)

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