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时间:2018-08-27
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1、从平民学校到希望小学再到打工子弟学校—————“托钵僧”角色的流变曾庆荣(西华师范大学四川省教育发展研究中心四川南充637009)[摘要]:晏阳初依靠中华基督教青年会和他留学美国的经历所建立的广泛社会联系筹集了大量资金,使平民教育走向全国,走向了世界。我国政府在20世纪末依托共青团中央和中国青基会广募资金,发动希望工程,举办希望小学,发展了我国农村薄弱的基础教育。如今,流动儿童的教育问题成了义务教育的焦点热点问题,打工子弟学校应运而生,但它却向接受义务教育的对象募集资金来求发展,它要募得的最重要的应实是政府恰当的指引和政策支持。
2、晏阳初、我国政府、打工子弟学校在不同时期扮演了类似的角色:托钵僧,为了最广大人民的利益,化的是不同时期教育的“缘”。[关键词]:平民学校;希望小学;打工子弟学校;托钵僧托钵僧源于泰国的佛教,缘于信佛的和尚自己不生火做饭,一大早就手持盂钵,到各村寨去化斋,而当地百姓认为,一早碰见和尚,自己和全家都有好运,因此善男信女大都一清早就在自家门口准备好斋饭,等和尚们上门来求布施。[1]晏阳初在中国20世纪二十十年代举办平民教育,我国于20世纪末倡导的希望学校以及现阶段民众举办的打工子弟学校属于“托钵僧”现象在中国教育的再现以及托钵僧精神的
3、发扬。晏阳初托的是平民教育的“钵”,化的是海内外支持中国平民教育的“缘”。希望小学托的是我国农村薄弱的基础教育的“钵”,化的是国内外同情我国欠发达地区学龄儿童就学的“希望之缘”。打工者子弟学校托的是流动儿童教育的“钵”,化的是国家和地方政府对学校办学政策的支持之“缘”。一、晏阳初用托钵僧的手把平民教育的“缘”从中国的定县“化”到了世界(一)中华基督教青年会为晏阳初和他的平民教育搭建了首个平等。晏阳初(1890~1990)出生于书香门第,自小接受儒家传统教育,6岁始入基督教教会学校,接受了系统教会学校教育,1913年考入香港大学,
4、1916YibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject年获中国政府资助入美深造,先后获得耶鲁大学政治经济学硕士、普林斯顿大学研究院
5、历史学硕士、路易斯维尔大学法学博士学位。晏阳初在学习期间看到中美之间的巨大差距,看到华裔工商的屈居人下,服务在法华工的经历,又回想到祖国的贫愚落后,立志贡献己力,以解放苦难的中国。1920年,晏阳初回到祖国,任职中华基督教青年会,在北京成立了“大众教育联合会”,首倡扫盲运动,他用了一年多时间深入乡村,游历19省,考察平民教育情况。利用中华基督教青年会教徒的会费和捐款50万银元,在余日章和青年会中美同仁的邀请下,推行平民教育活动。1921~1925年,平民教育的声浪震荡全国。1925年7月,晏阳初出席第一次在美国檀香山举行的太平洋
6、国民会议,太平洋国民会议是各国基督教青年会商讨青年会工作的会议,后来扩大为基督教徒眼中太平洋各国人民问题的议事场所。晏阳初在会上宣传了中国的平民教育,发表了《中国一建设力量——平民教育》的演说,获得了各国代表的赞扬和檀香山华侨的捐款支持。经《檀香山广告者》和《檀香山星报》等媒体的宣传,晏阳初和中国平民教育在海外产生了广泛的影响。在檀香山华人的支持下,晏阳初得以到各地讲演,宣传平民教育,在半个月内,晏阳初演讲40余场,每场听众少则50人,多则达3000余人。在华侨眼中,晏阳初和平民教育成了救国的唯一途径。在他的影响下,华侨自发组织
7、了平民教育运动募捐大会,共获捐款美金二万三千零五元八角五分。此后,平教会的活动获得了日本、澳大利亚等国华侨的支持。[2]_________________________________________作者简介:曾庆荣(1973—),男,江西赣州人,西华师范大学四川省教育发展研究中心硕士研究生,主要从事教育社会学研究。(二)1926年以后,平民教育成了平教会和国民政府共同的事业。1926年11月,任太平洋国民会议议长的韦尔伯博士访华,考察了中国的平民教育,由衷佩服晏阳初和他领导的平民教育。三年后,韦尔伯任联邦政府内政部长,
8、取法于晏阳初的平民教育运动,推行全国性的扫盲运动。随着平民教育工作的推进,平民教育取得的成绩使得它获得了社会各界的捐赠。1927年,平教会资金运作困难,全体同仁自动减少薪金30%,使得平教会的工作得以正常运作。鉴于当时国内经济凋敝,平教会又不愿受军阀牵制,晏阳初
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