性本爱丘山 猛志逸四海

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1、性本爱丘山猛志逸四海——陶渊明诗歌的淡与不淡李青龙（庆阳市环县天池中心小学，庆阳，745702）[摘要]陶渊明作诗不存祈誉之心，生活中有了感情就诉诸笔墨，无矫情也不矫饰，他性本爱丘山。通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。感情流露舒缓自如，抒情方式平淡自然，声韵和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。且诗中多用内省式话语，坦诚的记录了他内心细微的波澜，没有夺人的气势，不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，发源与真，归乎自然，如风行水上，自然成文，纯是自然流露。然而，陶渊明也并非浑身静穆，他不但有“性本爱丘山”的一面，也还有“猛志逸四海”的一面。虽隐居田

2、园不问世事，但仍然滚动着一颗炽热的心，始终有一股潜流时时在他中涌动着，撞击着他身在田园却又渴望功业，并为此焦灼不安。以至于龚自珍《舟中读陶诗》说：“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。”陶诗固然有“悠然见南山”的超逸静穆，却也有“猛志逸四海”的金刚努目，南宋理学大师朱熹说：“渊明诗，人皆说平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”那么，今天，让我们一起掀起其神秘面纱的一角，窥视其人格中“性本爱丘山”与“猛志逸四海”之二端，来认识一个“真实”的陶渊明。[关键词]陶渊明诗歌淡不淡陶渊明（365——427），字元亮。《宋书·陶潜传》：“陶潜，字渊明，或云渊明字元亮。”号五柳先生，私谥靖节，

3、浔阳柴桑（今江西九江）人。据《宋书》《晋书》陶潜传载，渊明为晋成帝时大司马陶侃曾孙，祖父陶茂曾任武昌太守，至陶渊明时家道衰落，家境贫寒。渊明少有高趣，博学，善属文，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。他性情任真，洒脱不羁，嗜酒，闲静少言，不慕容利，常著诗文自娱以示已志，不记得失。晋孝武帝太元十八年（３９３）起为江州祭酒，然不堪忍受吏府拘束，也不愿作小小吏职，不久便辞职而归。后州府又召为主薄，他辞谢不就。安帝隆安四年（４００）至五年，曾一度在荆州为吏。元兴三年（４０４）复为镇军参军，在刘裕幕府任职。义熙元年（４０５）再为建威将军参军，三月赴建康就任，安身立命于田园。宋文帝元嘉四年（４２

4、７）卒，时年六十三岁。史臣赞其：“确乎群士，超然绝俗。”（《晋书·陶潜传》）陶渊明是晋宋时代著名的大诗人,辞赋散文家,所著诗文一并流传于世,有集八卷.家道中落,使陶渊明失去了优势的社会地位和充裕的生活条件。但是，祖上留下的产业虽少，但还能让他潜心读书，孜孜向学。读书是陶渊明的一大乐事，他勤奋好学，饱览群书，以至开卷有得，便欣然忘食。且陶渊明天赋甚高，颜延之曾称他“学非称师，文取指达。”陶渊明成年之后回忆往事时说：“少年罕人事，游好在六经。”（〈饮酒〉）儒家的经典著作〈诗〉、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》等是陶渊明的启蒙读物。少年时代，儒家思想已在他意识的深层扎了根，加上出于对曾祖陶

5、侃事功的景仰和自豪。陶侃是东晋开国功臣，官至大司马，都督八州军事，封长沙郡公，家风素谨，尚道义重名节。渊明曾在〈命子诗〉中崇敬地赞美道：“桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。”使他也曾有大济苍生之心，“忆我少壮时，无乐字欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。”（《杂诗》locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewba

6、yonets,duetomissedfatal,whennightcame-5-其五）。但是，陶渊明读书的范围也不限于儒家经典。魏晋以降，玄学昌行，士人莫不受此风影响，又由于他少时多在外祖父孟嘉家中生活，孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸，未尝有喜愠之容，好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，旁若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）。所以，日后，他的个性、修养上很有外祖父的遗风。加上家道中落，清贫少业。深感世事多变，人生无常，因而老庄乐知天命，淡视功名，崇尚自然的思想引起他发自内心深处的共鸣。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“性本爱丘山”和“猛志逸四

7、海”两种不同的志趣。性本爱丘山中国历史上有许多隐士，他们是仁者、智者，但他们不愿参与热烈的社会生活。考虑到中国古代社会士人唯一光明的大道是做官，不愿从政成了隐士遗世独立最令人瞩目的表现方式。隐逸也便成了一种最高尚、最自然、最值得推崇的人生。陶渊明所处的东晋末代，社会动荡不安，官场腐败奢靡，石崇、王恺斗富使侈浊之风登峰造极，东晋的司马王朝就像驾老牛拉着的破车，行进在风雨迷蒙的荒野上。人们发现自我在凌乱破碎的社会面前显得那么孱弱渺小，人格在传统伦理