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1、万方数据2007年第11期总第4"13期中学语文·大语文论坛古诗情景交融初探何明辉【摘:?耍J学习、分析古代诗词。首先应从情和景入手,只有情和景水孔交融的诗,才能算是好诗。【关■词J古诗;情景交融’。L,古人写诗,总是把情思与景物事件结合在一起。那么,情与景有无界限?有无先后主从?情景结合的关键是什么?一、情景要交融情景交融,是我国古代文艺理论中的一项传统的主张。清代王夫之《薹斋诗话》中有两段论述:“情景名为二而实不可离.神于诗者妙合无垠。巧者则有情中景、景中情”。“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景
2、,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅。夫景以情合,情以景生,初不相离,唯意所适。截分两橛.则情不足兴而景非其景。”在我国许多优秀的古代诗歌中,那些流传干古的名诗、名句,情与景确实是“妙合无垠”的。比如,谢灵运的“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》),看来写的是池塘、春草、园柳、鸣禽,其实表现了诗人乍然看到这些初春情景时无比喜悦的心情。陶渊明的“平畴交远风.良苗亦怀新”(《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二),看来写的是平旷的田野,生机盎然的麦苗,其实洋溢着诗人对田园生活的喜爱。这种情景交融的最大好处是赋予抽象的情
3、感以形体,并再现大自然的美,从而增强诗的形象性和艺术感染力,使作品具有更强烈的美感教育和思想教育的作用。二、情景有主有从情和景在诗歌创作中有主有从的。就诗人感受外界景物来说,情属于内,物属于外,先观于外而感于内,触景而生情。可以说是先外后内,先景后情,二者有先后之别。并无主从之分。但就诗的艺术表现来说,却有主从之分,并无先后之别。景物描写可以在前。也可以在后。试比较下面两首诗:千里黄云白日曛。北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己。天下谁人不识君。——高适:《别董大》沅湘流不尽.屈予怨更深。旧暮秋风起.萧萧枫树林
4、。——一戴叔伦:《题三阊大夫庙》前诗的头两旬是写景,写天气骤变,千里黄云,北风狂吹,大雪纷飞,象征董大处境的恶劣。后两句是诗人安慰董大的话,意思是说:不要为前途发愁,天下认识你的人多得很呢!这两句安慰话看着平常,其实表现了诗人同董大的深厚情谊。后诗第二句“屈子怨何深”是全诗的主旨。第一句是兴兼比的,写屈原的怨的深长像阮江、湘江的流不尽的水一样,三、四两旬写屈原的“怨”的声响像日暮秋风吹动萧萧枫林一样。从这两首可以看出:第一,景语可前可后,无一定之规,第二,写景的目的是为了抒情;景语不论在前在后,均须服从抒
5、情的需要。三、情景结合.关键在一个“融”宇要达到情景交融,至少需要两条,一是要触景生情,二是要善于借景抒情,融景于情。【作者简介】何明辉.责州省遵义县第三中学。中教一级。万方数据中学语文·大语文论坛2007年第11期总第413期客观景物的萌动,使人的心情受到感染。一年四季有不同的景物。这些景物又有不同的形貌.人的感情是随着景物的变化而变化的,诗文是抒发这种变化着的感情的。也就是说,作家是触景生情,作品是有感受而发。“感”从何来?来自生活?“情”是如何“生”?“生”于“情景”。因此,要有“感”必须接触生活,
6、要“生情”必须“触景”。否则,就会是无病呻吟,有景无情,主客观不能契合,情与景无法交融。这是就情的产生而言的,是情与景能否达到交融的一个方面。也是根本的方面。另一方面,文艺不是生活的翻版,诗人并非只能即景即情。当着诗人有了感受,情动于中的时候,他可以即景即情,“触”的什么景就写什么景,同时,也可以想象、虚构,可以借这个景来抒情,也可以借那个景来抒情。单纯写景。景中无情或少情的诗或诗句有没有呢?有的。,南朝大量涌现的许多山水诗,就是专在这句上争奇斗妍。结果连篇铺陈,藻绩满眼,景多情少,少读尚可,多读就会令人
7、生厌。至于标榜“诗必盛唐”的许多明代诗歌,就更不用说了。那些诗极力在形式上、字句上模仿唐人,表面看来,郁郁葱葱。颇有点盛唐气象。虚有其表,有景无情。明诗失败的教训,从反面说明,写诗需要情景交融。而要达到情景交融,诗人必须触景生情,又必须善于借景抒情、融景于情或寓情于景。上接100页的世外桃源马孔多。“将从人们的记忆中彻底抹掉”。“注定不会在大地上第二次出现了。”墨尔基阿德斯是一个重要人物,他是吉卜赛人,来自充满疾病灾难的丑恶外部现实世界。他在波斯息过癞病,在马来亚群岛患过坏血病。在亚历山大息过麻风病,在日
8、本患过脚气病,在马达加斯加息过淋巴腺鼠疫,在西西里岛碰到过地震,在麦哲伦海峡遭到过牺牲惨重的轮船失事。就是这个“坎肩布满了多年绿霉”的老头,率先踏上了马孔多这块没有疾病没死亡的净土。是他给现代文明带来了现代罪恶。羊皮书以预言般的力量,将现代文明的罪恶深深地烙进了马孔多古老的土壤中。羊皮书出于墨尔基阿德斯之手绝非偶然,表明脆弱的马孔多一经被现实发现,就注定要走向崩溃,理想的破灭史是由现实来撰写的。因为理想的破灭是像冰一样逐渐融化
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