从舞蹈形体语言看艺术表现形式

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1、从舞蹈形体语言看艺术表现形式河南焦作乔磊摘要：对称形式同人体结构的内在联系，尤其是韵律感同运动的联系，通过富有生命活力的舞蹈可以更进一步认识这种有机形式的奥妙。了解舞蹈艺术对进一步感受、理解形式美和艺术创造都大有益处，这就是撰写本文的主要原因。舞蹈形式的感人之处并不限于这种“力效”或“力的结构”，它还表现为对情态的模拟，使人联想起生活，从而产生美感和魅力。吴冠中先生认为：“造型美的基本因素，如均衡、对比、稳定、变化、统一等等，都存在于人体中。”而这些“造型美的基本因素”能在形体语言中有更好的体现。对称形式同人体结构的内在联系，尤

2、其是韵律感同运动的联系，通过富有生命活力的舞蹈可以更进一步认识这种有机形式的奥妙。了解舞蹈艺术对进一步感受、理解形式美和艺术创造都大有益处，这就是撰写本文的主要原因。《世界舞蹈史》的作者库尔特·萨克斯认为：“人类舞蹈在开始时是一种令人愉快的能动反应，一种把剩余精力转化为有节奏的游戏。后来才逐渐从自然而然的身体活动转向宗教礼仪，转变为供欣赏的艺术品。”儿童兴奋时的欢腾雀跃、有节奏地摆动，大概最接近这种生命的原发状态。尼采在《悲剧的诞生》谈到酒神艺术时说：“我们在短暂的瞬间真的成为原始生灵的本身，感觉到不可遏制的生存欲望和生存快乐。

3、”这也可以作为对舞蹈体验的精彩描述。原始舞蹈也许更符合舞蹈的本来意义，更能顺从生命活力的自然体现。有意思的是，一些现代流行舞很多是来自黑人或生活在底层的民间。那是一个经济落后、生活简单的阶层，也是一个较少被现代生活异化的群体。在这些纯朴、本色的生存状态下滋生出来的舞蹈，更能体现姿势、动态所表达的感情和欲求，更能从中体会到自然状态下的生命活力。这种自娱自乐的体验性舞蹈，同书法创作过程中的形式体验有相似之处。在台湾的林怀民先生所创立的“云门舞集”中，有一个名为《行草》的舞蹈作品，恰好是舞蹈与书法在表现形式上相交融的极好例证。loca

4、tedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame随着社会发展和社会分工的细化，舞蹈开始转向职业表演，从而具有更多的表演性和传达性。通过深入的专业化加工和精心的编排，舞蹈的形式感更为强烈，舞蹈

5、的形体语言更加多样化，情感的表达也更为丰富和细腻。不过，在这个过程中形成的一些行业规矩，也使部分舞蹈因此走向了僵化的程式，成为某种理论和技巧的分解式，这是违背舞蹈初衷的倾向。舞蹈演员可以借助形体动作，屈伸跳转来表现人的喜怒哀乐。舞蹈姿态不是对生活的简单模仿，而是通过对生命的感受，对生活情态的提炼、夸张，创造出一种美的动态形式——这是从生活形象转向抽象表现的舞蹈形式。我们在《水之梦》的舞姿中看到柔情似水的形体语言，在《跳跃的力量》舞蹈摄影中，感受到激越、力量和内在的张力。一幅名为《空中和谐》的舞蹈摄影作品，使人想到植物藤蔓的缠绕，

6、想到工艺品的设计形式，从这些相似的形式感中可以看到，在艺术形式与自然形态之间有千丝万缕的内在联系。在这些舞蹈所表现的刚与柔、内敛或张力中，都可以找到对应的形体特征。这就是抽象艺术形式的形态基础，它不同于虚无缥缈的抽象概念，具有可以感受、可以提取的形式特征。无论是体验性的舞蹈，还是表演性的舞蹈，都来自生命的律动，这是一种有规律、有节奏的运动。动作的舒缓或激烈，节奏的快慢，同人的生物节奏有着一致性：兴奋、激动、紧张时心跳加速，闲适、愉悦时身心放松、心跳平缓。高兴时，“春风得意马蹄疾”，沮丧时，“春风无力百花残”，这些情感的生命状态中

7、的反应，就是舞蹈形式具有各种表现力的原因所在。军人阅兵式上走正步是机械的节奏，舞蹈的节奏则是一种有机变化的节奏。舞蹈通过激越的大跳、快速的旋转、流畅的变换等动作组合，表现出种种灵动，潇洒的情调。其中有蓄势待发、有抑扬顿挫、有自由挥洒，“行所当行，止所不得不止”，这些有韵味的节奏和运动感受就是人们通常说的韵律感。韵律同国画所讲得气韵都是难以具体明确的东西。大约欲扬先抑得转换，曲尽其意的处理，连贯流畅的动态，柔情似水得风姿都是韵律得组成部分。表演性的舞蹈还有大量的示意性、象征性表现，这些来源于生活又不是模仿具体自然形态的舞姿，都是情

8、感表现的形式化。通过这些舞蹈造型设计，可以认识到形式特征和有机生命的内在联系，找到能为感觉所把握的情态特征和形式特征。由于舞蹈的种类、流派、风格的多样化，表现形式不尽相同，我们在下面通过几种舞蹈来考察不同的形式特征。中国民族民间舞讲究柔中有刚，圆转多变。动作的基