东南大学人文讲座听课笔记范例

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1、2009年10月20日    18：30    教1-111题目：李白的世界（上）——我辈岂是蓬蒿人主讲人：莫砺锋主要内容：针对李白的出生年月（神龙之始还是长安元年）、出生地点（四川江油、湖北安禄还是洁尔吉斯斯坦）、效法“终南捷径”而隐居的名山大川、李白的配偶、李白被何人举荐（韩荆州还是玉真公主）等主题，莫教授结合了多方史料进行考证，详尽、完整而又客观地还原出一个真实的李白。心得体会：伟大的浪漫主义诗人李白一直是我欣羡的偶像。“龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，”何人有他的恣肆汪洋！酒入豪胸，秀口一吐就是半个盛唐。在他的笔下，我感触到明媚的江南，亦

2、被气势雄浑的大川瀑布所震撼。可以说，我最初对“美”的意象，就是来自于李白的直抒胸臆。但其实我未曾真正的了解过他，我知道的，不过是他几次著名的大起大落，大悲大喜。人生在世几十年，我却只见证了几个惊鸿一瞥，实在难以达到对李白这个人的“了解”和“认同”。细细考据史料，了解他做的每一件事，对友人的态度，政治抱负以及一塌糊涂的失败，让我倍增亲切之感。他虽是“诗仙”，但也是凡人，与我有一样的情感，人生也甚多坎坷与挫败不得志，甚至不算很有智慧，犯傻地犯过一些低级的政治错误。正是这样的经历，才造就了豪气干云的李白，大大咧咧蔑视“会稽愚妇轻买臣”的李白，豪言“我辈岂是蓬蒿

3、人”的李白。得之东篱，失之桑榆。政治上的不得志造就了伟大的诗人，如果李白政治上成功，我们今日见到的就只能是一个三流的政治家，而非一流的诗人！ 2009年10月27日    18：30    教1-111题目：李白的世界（下）——直挂云帆济沧海主讲人：莫砺锋主要内容：作品是人格的外化，本次讲座以作品为导入，剖析了李白的人格。1、 李白并非一直狂放，在《上安州李长史书》中其词卑微，谦卑之态尽显。2、 李白真正的狂不在于敢“凤歌笑孔丘”，而是自比大儒孔子。3、 李白自命不凡，眼界过高。其关注的层面只限于最上流的社会，可谓是“置身云端”，诗词中极少有提及民生疾苦

4、、底层人民生活现状的例子。4、 山水诗投射了其浓郁的个人想象色彩，寄放了他无处安放的精神。5、 李白之酒醉，虽是借酒浇愁，但也反映了其对社会既定秩序的反抗意识。心得体会：杜甫的“酒中八仙歌”重笔墨地描写了李白“天子呼来不上船”，诗仙给我的印象即是衣袂飘飘，几欲羽化飞升。他似乎总是洒脱不羁的，“千金散尽还复来”。他也总是随意的，“我醉欲眠卿且去”。他总是狂傲的，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”他也总是积极奋进的，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白的狂傲，癫狂，醉酒等历来被认为是诗人自在不羁浑然天成的性格的写照。但实际上，落寞的诗仙只是靠饮酒，靠歌咏来寄托

5、他“无处安放的精神”。开元到天宝年间，社会衰落，玄宗亲手开创的“开元盛世”逐渐走向末路。李白怀才不遇，只能借酒来表达他心中的愤慨，他傲然地表现出了他的反抗意识，以及对社会既定秩序的蔑视。李白这种“空想的浪漫主义”与“理想主义”对当代人的启示主要有以下两个方面。1、 要求“天赋人权”，人们要有自我的尊严。不卑不亢，自我肯定。forthequalityofreviewsandreview.Article26threview(a)theCCRAcompliance,whethercopiesofchecks;(B)whetherdoubleinvestigat

6、ion;(C)submissionofprogramcompliance,investigationorexaminationofwhetherviewsareclear;(D)theborrower,guarantorloans2、 立足于现实的追求如果在现实中得不到满足，由于人的生命并不是物质的存在，与其沉浸在得不着的痛苦中，不如自己创造一个环境与意念，使其在“有限的环境中实现无限的自我”。  2009年11月1日    14：00    焦庭标馆题目：我山之石——儒墨道法的救世之策主讲人：易中天主要内容：经历春秋战国“礼崩乐坏”的纷乱年代，天下各国

7、重新“资产重组”划分势力范围。在当时混乱无主的思想领域大背景下，涌现出了先秦诸子百家齐争鸣，百家齐放的盛况。尤其以“儒墨道法”四家为尊，各自提出了自己主张的救世之策。儒家之“仁爱”，道家之“无为”，墨家之“兼爱”，法家之“不爱”，这些都曾在历史上某个时代成为主流，被大肆赞扬，但同时也暴露出其不足。易中天教授对四家之言进行了较为深入的剖析，并讲解了汉武帝以及当今社会治理对这几种思想的运用。心得体会：1、儒家素来主张“仁爱”，其逻辑起点为“亲亲之爱”，强调“孝悌”。“孝”即纵向的父辈、子辈、孙辈之爱，“悌”为横向的兄弟姐妹之爱。所以，从逻辑起点上，儒家要求人

8、们先爱自己的亲人，再横、纵延伸，对人性中爱的来源解释较为合理。但从中也可看出，儒