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时间:2018-08-24
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1、甘肃省兰州市2015届高三实战考试语文试题注意事项:1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名考号填写在答题纸相应的位置上。2.本试卷满分150分,考试用时150分钟。3.答题全部在答题纸上完成,试卷上答题无效。【试卷综析】试题有如下特点:1.依据“三维”课程理念,全面考查学生的语文素养如现代文选文在力求与学生阅读水平相适应的前提下,着力追求体现思想内涵和文化品味。四道客观题综合考查了学生的分析能力,有一定的区分度,题目设计比较合理,接近高考题型。四道主观题,学生对文章的阅读没有什么障碍,但要想全面的
2、作答,并不容易。文言文在考查文言字、词、句的释义和理解等基础知识的同时,把翻译放在重点位置来考查,有利于培养学生良好的学习习惯,也更符合文言文教学要培养学生阅读浅易文言文能力的要求。2.把握语文学习特点,注重考查语文积累、整体感知和理解运用,突出学以致用。 试题根据学生在学习中的反馈,把易错的、把握不牢的知识点再次显现,名句默写全是高中课本的名句,难度不大。此题用于测试学生的识记能力,平时只要认真背诵的学生都能拿满分。3.作文体现了新材料作文的要求题目贴近学生生活,学生有话可说,能很好的考查立意、布局谋篇、遣词造句等能力,体裁不限,给学
3、生更大的发挥空间。学生写起来顺手。【题文】第I卷阅读题甲必考题【题文】一、现代文阅读(9分,每小题3分)24【题文】M0阅读下面的文字,完成1~3题。中国医学有着诸多独特性质,其中之一是与乡土社会的关系,始终作为构成中国医学自有的组织形态的基础。中国医学未能发展出医院制度,即在于它与西方医学的社会结构方式不同。简言之,中国医学的存在与几率,发生在医学与乡土社会的共同体空间中,医学不是独立于乡土共同体空间之外的一个技术机构,而是与乡土社会融为一体,并且作为融合性因素之一,在乡土社会共同体的整合中起着重要的作用。这里,我们首先会注意到中国医学与乡
4、土社会的密切关联。至少19世纪以前,在中国江南城镇社会,医师大都具有乡土身份(外籍医师自然也有,但人数极少,至于游方郎中则不在其列),有一些在外地学习医学的人,艺成后也会回到他所在的地方从事医学职业。医学史上留名的医人,往往也都以“地望”称世。甚至中国医学中的大小各流派,也往往以地方命名,如清代早期名医沈鲁珍就属吴医流派,另外还有浙医、淮医、常医等等。这些皆可说明,医学在传统中国离不开乡土社会,医人在乡土社会长期不变的活动,构成了中国医学传统中的乡土性特点。进一步说,乡土社会作为一个共同体,医学既是一种需求,也是共同体内部的责任约定。当医学在
5、乡土社会展开时,医学的意义并不仅仅在于施药治病,而要承担着这个共同体所有成员福祉之任。毋庸置疑,生于斯长于斯的医师,分属这个共同体中一员,他所从事的医学与其说是职业,不如说是这个共同体的个体分工,他以其专长服务于全体.但医师的身份又另有其特殊性。在范围大约几十平方里、人口数千或近万的共同体区域中,医师通过他的医学活动所产生的影响,增加了他在乡土社会的权威性。我们看到有名望的医人,往往为地方士绅团体中一员,或者受士绅信任,参与该区域共同体内部核心事务.医学在乡土社会最大限度地展示了它在共同体社会中的政治性能,而医师则在医学专业之外,成为一个不可
6、或缺的政治角色。因此,还要延伸到医学在乡土社会共同体中的道德和伦理处境.为什么包括沈鲁珍在内的众多医师,长期以来一再选择本土从业?这种偏好,或许有多种解释,但他们给出的最有力的理由,则集中在两点,“事亲”与“活人”。这两点在许多著名医人的自述里屡屡提起,实在是有着深刻的道德伦理考量在内。“事亲”往往是他们从事医学的起点,而由身边亲人,扩散到整个“乡党”组成的共同体,却是他们的志业。这个志业的目标是“活人”。作为中国医学经久不变的思路,医师总是把“存活”他所在共同体男女老少的生命,当成他的责任和使命。当年张仲景放弃太守官职,执意要回到饱受离乱之
7、苦的南阳故郡,就是带着这样的道德责任。事实上,“医圣”张仲景这种强烈的乡土情怀,作为道德影响力,在19世纪以前可以说久传24不衰。显然,这种道德性的选择,不仅形成了传统中国乡土社会的医学特殊性存在,更重要的是它为乡土社会共同体提供了重要的道德价值标准,从而有力地支持了乡土社会伦理生活的建立。一般说来,医师在乡土社会广受尊崇,其原因就在于他们作为医人,身上有一种持久的道德人格魅力。这种魅力,经由他的医学实践,在乡土社会起着一定程度的凝合和向心力。对共同体而言,德性高尚的医师,其感召的力量比我们想象的还要大。这也是“医道”之所以获得乡土社会合法承
8、认的深层基础之所在。(摘编自费振钟《乡土社会、共同体与医学》)1.下列关于“中国医学与乡土社会的密切关联”的理解,不符合原文意思的一项是(3分)A.中国医学的存在不
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