中国知识分子傲骨的丢失

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1、中国知识分子傲骨的丢失——从孔乙己与商业知识分子的对比中看文人傲骨摘要：鲁迅先生笔下的灰色知识分子，落魄、懦弱、封建、伪道德，却又时时保留着知识分子的本性善良与清高，不管这清高是真是假，他们始终有着传统文人的一丝傲骨。鲁迅先生笔下的孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的一人”，纵使鲁迅先生极尽讽刺辛辣的指责孔乙己的负面性格，但孔乙己却留有最后的尊严——文人的傲骨。反观当代的知识分子，商业包装、自我推销、下海经商，已经完全淹没在商业化的浪潮里。从孔乙己到方鸿渐，从鲁迅到郭敬明。知识分子到了现在已经被商业同化，沦为

2、金钱的奴隶，丧失了文人的清高与傲气。关键词：孔乙己，商业知识分子，文人傲骨正文：一、典型环境中的典型人物——孔乙己文学典型是文学形象的高级形态之一。作为文学形象的高级形态之一，它是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格。它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格童庆炳:《文学理论教程》，高等教育出版社，第209页。。18世纪法国启蒙思想家狄德罗认为“人物的性格是由他们的处境决定的”，所谓典型环境，不过是充分体现了现实关系真是风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大

3、环境，又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。典型环境与典型人物是相互依存的，失去一方，另一方也就成了无源之水、无本之木。辛亥革命以前的农村是典型环境，而封建迂腐，被科举残害的，没有生存能力的孔乙己则是典型人物。孔乙己盗窃、好吃懒做的性格，可笑又可悲的形象，正是由于当时封建的典型环境造成的。文学典型的审美形态一方面来自以人的生命形式而呈显出无穷魅力，孔乙己一方面盗窃、好吃懒做，另一方面却又有羞耻心。当别人嘲笑他的时候“他便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道‘窃书不能算偷……’”locatedinth

4、eTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame，孔乙己侧面性格得到充分展示，众人眼里的无能之辈，有着自己的羞耻之心，有着自己的文人尊严。并不是一个完全的宵小之徒。性格的斑斓色彩，拓

5、展了生命的张力，更显得有血有肉，而具有无穷的艺术魅力。性格的魅力更来自作家塑造灵魂的深度。孔乙己在鲁迅先生笔下，作为一个灰色知识分子，灵魂里有着中华民族传统知识分子的傲骨与诚信，“他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字”。鲁迅笔下的孔乙己形象不是单薄的，而是具有灵魂的完整的人物。孔乙己并不仅仅是一个简单的批判对象，他有着人物性格的复杂多样性，包含着当时整个社会的万千形态，是一个时代、一个社会的缩影。应深入孔乙己的灵魂深处

6、，反思悲剧根源，观察当代社会知识分子的生存现状。孔乙己从一个迂腐的、没有营生能力的、科举受害者的形象，到一个讲信用、本质善良的传统文人，符合理想有着永久的艺术魅力的典型人物。鲁迅先生笔下的以孔乙己为代表的灰色知识分子形象，不管贫贱，骨子里都留有身为文人的傲气，他们本质善良，尊崇孔孟之道，到商业主义高涨的今日，仍有着鲜活的生命力。那个“站着喝酒而穿长衫的唯一的一人”随着时间的流逝，有着恒久的意义。而当代知识分子已经完全沦为金钱的奴隶，莫言的《丰乳肥臀》就是典型，一部描写母亲的小说却要取一个夸张出位的名字，目的

7、就是吸引消费者的眼球，知识分子已经被商业同化，丧失传统中华文人的傲骨。二、文学四要素之一的作者的商业化艾布拉姆斯的《镜与灯》中说，文学四要素包括：世界、作者、读者、作品。读者是最终的文学接受者与消费者。作品是作者对客观世界的主观描写，现代作家写作的最终目的，是作品可以得到读者的接受。于是，大批面向消费者的通俗文学，甚至低俗、媚俗文学兴盛，文学从神圣的殿堂跌入世俗的尘埃。知识分子失去社会责任感，不再主动担负民族命运，丢失了传统文人的傲骨，不再清高，完全被商业同化。郭敬明的《小时代》就是典型的商业浪潮里的文学产

8、品，郭敬明从一个作家转变到商人。整容、抄袭、名牌控、投机等商业化、世俗化的各色标签，打在了当代知识分子身上。郭敬明的自我炒作，完全丢失了知识分子的傲骨；而孔乙己誓死都要保留自己身为知识分子的最后尊严。郭敬明对青年学生的消费性，将她们定为自己的赚钱对象；而潦倒的孔乙己将茴香豆分给小孩子。从这个层面来看当代知识分子已经沦陷在商业化浪潮里，本心迷失在金钱和名利里，丢失了文人最后的自尊。鲁迅先生曾在《狂人日记》里呼吁：“