六爻卦： 用神、元神、忌神、仇神、月建、日辰名词解释与应用

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1、六爻卦：用神、元神、忌神、仇神、月建、日辰名词解释与应用第一小节：太岁、月建与日辰； （一） 什么是太岁：所谓[太岁]就是六十甲子周期中，当年天干地支相配轮值的年号，如今年为己丑年，则己丑就为太岁，明年是庚寅，庚寅为太岁月仿此。《三命通会》有：“夫太岁者年中天子，一岁主神杀之尊，统正方位，四送六气，迁运四时，以成岁功，至尊无上”可见“太岁”权力之大。在实际预测当中，当年太岁是代表何六亲？对用神、世爻是生还是克？是怎样确定的呢？根据实践方法，确定当年太岁的六亲、五行的方法是根据每个求测人所摇的卦中，卦爻与太岁相同的地支五行六亲来决定太岁六亲的。可以这样说：太岁在年运及终身卦预测当中占着

2、很重要的地位。（二） 太岁的权力：太岁者，帝王也，是为一年中的天子，是众杀之主，威不可犯。若卦中世爻用神，受当年太岁之刑冲克害，或世爻用神反冲克太岁，则破财凶灾，不测灾难，祸患重重，接连不断。甚至有生命死亡之灾！易曰[太岁克世，一年难伸]，又[太岁克世，其年必有大灾]之论，可见，太岁在在易占中，除以月、日为标准来衡量卦爻用神的休囚生旺死绝及吉凶祸福外，是一个不可忽视的关键因素。《易隐》在论及太岁的重要性时指出：[太岁神中此独尊]，即是说太岁是周易预测中诸用神里面权力最大的，是帝王的象征。另外，在《黄金策》中也有一段关于太岁的描述：[最恶者岁君，宜静不宜动]，所有这些都说明古人对太岁的

3、重视，也说明太岁在断卦中之权力是至高无上的。月建月建：即月令，就是指地支当值之月，也就是十二地支所代表的各个月份。《黄金策》曰：“月建乃万卦之提纲”，掌一月之权司三旬之令，一月三十日内当权得令，操持万卜之提纲，巡察六爻之善恶，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强，制服动变之爻，扶起飞伏之用。掌一月之权，司三旬之令关于地支配十二月建的问题，我们在第二部分巳讲过了，在这里就不再重复了。下面讲讲月破问题。月破：月破是指受当月的月令地支所冲的卦中某爻所临的地支，如：正月起locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassa

4、ssination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame卦，月建为寅，卦中申爻，因寅申相冲，寅支临月令为力大，故申爻被寅冲则破，故我们说申爻就处于月破状态。用神临月破，为倒楣之象，为枯根朽木，逢生不起，逢伤更伤。如是原神，虽有如无，如是伏神，也为无用，如为忌神，不能为害，说到底就是爻逢月破，没有生克权罢了。由于月建只司三旬之纲，所以爻逢月破，出月就不破了。另外，还有今日为

5、破，填实之日不为破，逢合之日不为破等解破方式，当然，前提是这个爻首先不是“真破”。如何判断一个爻是“真破”还是“假破”呢？下面我为大家列出月破之爻在下列条件下为假破，为待时而用的情况：（1）卦中之爻发动或动而化回头生者。（2）卦中之爻得日生合者（月破之爻日合可解）。（3）卦中之爻得日扶拱者。（4）卦中之爻临日建者（在实践中巳作暗动了）。月破之爻在以下的条件下为真破，为无用之爻：（1）卦中之爻安静不动受月建冲之又卦爻不临日辰者。（2）卦中月破之爻在日休囚无气，再遭日辰动爻刑冲动克害或动化回头冲克者，为伤上加伤。（3）卦爻月破无日辰生合。（4）卦爻月破又旬空。（5）卦爻休囚动而化破。再遭

6、日辰动爻刑冲克害或动化回头冲克者，大家将来在断卦中，碰到月破之爻的时候就要首先弄清这个爻是真破还是假破（待时而用）了。日辰locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame（一） 日辰也称日建，即每日所临的干支，。如甲子日，乙丑日等。地支为

7、一日之主，四时俱旺，为六爻之主宰，与月建同权同功，行一日之令，掌一日生杀之权，可成得事，可坏得事。如忌神妄动，用神休囚，倘得日辰去克制那忌神，生抚了用神，凡事转凶为吉，故曰灭项兴刘。（二） 日破：日破就是指与当日日建所临地支相冲的另一个支，而暗动之爻就是指日辰冲卦中旺相之静爻所临的地支，就称为暗动，暗动之爻与动爻有同等权力。但暗动之爻不产生变卦。而日破之爻则是指卦中之爻休囚衰弱又安静不动，再遇日辰冲之，就为日破，日破之爻为无用。在断卦中，不论用神、原神、忌