【历史】甘肃省会宁县第一中学2015-2016学年高二上学期期中考试（理）试题

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1、2015—2016学年度会宁一中高二级第一学期期中考试历史试题（理科）一、选择题（30小题，每题2分，共60分）1、电影《墨攻》表现墨家“兼相爱，交相利”、“爱无差等”的思想；而孔子认为：“仁者，爱人，爱有差等。”造成这种分歧的根源是()A.代表阶级利益不同B.所处时代不同C.学术思想不同D.谈论的问题不同2、黄宗羲猛烈抨击封建君主专制制度，主张限制君权，具有反封建民主色彩，如何理解他和儒家的关系？（）A．完全否定了儒家思想B．继承并发展了儒家思想C．属于资产阶级民主思想D．儒家思想与现代民主思想结

2、合3、明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者（）A．认为儒家思想已不适应时代B．宣传民主革命思想主张C．彻底抨击宗教思想体系D．猛烈批判君主专制统治4、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但重要的是先确立仁义这一根本，求诸于内心即可得天理，这位思想家可能是（）A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊5、战国时期，孟子提出的“仁政”思想，核心就是政在得民，反对暴政的民本思想。下面体现他的这一思

3、想的有（）A．己所不欲，勿施于人，B．人性本善C．民贵君轻D．仁爱，德治6、战国末期的韩非子主张:“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”这是倡导（）A．以法治国B．利用权术驾驭大臣C．实行郡县制D．君主专制中央集权7、儒家思想博大精深，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”的过程。其中的“僵化”形象理解正确的是:（）A.春秋时期孔子维护周礼，不知变通，故遭到冷遇B.董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，牵制国人思想C.洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家

4、正统地位9D.理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者8、葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。作者评价的是（　　）A．战国时期的“百家争鸣”B．明清之际的民主思想C．洋务派的“中体西用”D．维新派的“托古改制”9、人文主义者阿皮说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明人文主义思想的核心是（）

5、A．鼓吹人的自私自利B．肯定人的价值和创造性C．藐视宗教，不承认上帝万能D．强调发展个性10、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）A．教皇失去了对社会的影响力　　　B．世俗王权逐渐摆脱了教会的控制　C．教皇和君主划分了势力范围　　　D．西欧宗教改革的任务已全面完成11、《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这

6、是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明：（）A.人的自然天性难以泯灭B.人生的目的就是追求幸福C.将女人比作祸水很愚蠢D.青年人是不会盲从盲信的12、卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这句话体现的观点是（）A．自然权利说B．天赋人权说C．社会契约论D．三权分立学说13、卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对（）A．君主制B．君主专

7、制C．民主共和制D．君主立宪制14、有人认为，西方政治发展史上，权力中心经历了神权到王权（宗教改革），又从王权转到民权的过程（启蒙运动）。总体看，西方从王权转到民权始于（）A．15世纪B．16世纪C．17世纪D．18世纪915、恩格斯说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物，本身都是非常革命的。启蒙思想家们的“革命”性主要表现在（　　）A．肯定人性B．信仰上帝C．提倡理性D．倡导科学16、明清时代，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起和长足发展。这

8、主要是因为（）A．白话文开始兴起B．文学素材日益丰富C．市民阶层逐渐壮大D．思想控制空前严密17、中国古代的“丝绸之路”是一条商贸之路、探险之路、文化之路，至今中国西北地区的丝绸之路上发现大量古代的遗迹、遗物。下列物品不可能出现于汉代丝绸之路的是（　　）A．瓷器B．火药武器C．丝绸D．罗马金币18、下面关于汉字及书法艺术的表述，错误的一项是（）A．汉字的形成发展有三千多年历史B．汉字的演变经历了甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书等阶段脉络C．魏晋以后书法成为真正的艺术趋于