【历史】河南省三门峡市陕州中学2015-2016学年高二上学期期中考试试题

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1、2015—2016学年度上学期期中考试高二年级历史试题考试时间：90分钟试题分数：100分Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题（本大题40小题，每小题1.5分，共60分。）1、杨师群教授所著《中国历史的教训》一书对百家争鸣的重要人物给予了高度评价，下列评价针对孟子的选项是()A、主张专制的底层工匠B、空中楼阁的辛勤建筑师C、专制理论的极大成者D、虚无主义的逍遥游客2、屈原的《天问》一口气向湛蓝苍天质问172个“为什么”；李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月”的跃跃欲试，苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的惴惴不安，都体现了中国古人对朗朗太

2、空的好奇、向往和揣测。我国最早实现这个梦想的是：()A、神舟五号载人飞船成功发射B.东方红一号的发射成功C、向南太平洋成功发射远程运载火箭D.“嫦娥三号”准确入轨3、历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据()A.统一文字、焚书令、秦朝速亡B.统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡C.焚书令、秦朝速亡、科举制度D.焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段4、《汉书·艺文志》记载“凡诸子百

3、八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。” 其意在说明“百家争鸣”的出现()A.为了满足春秋战国政治军事斗争的需要B.属于新兴地主与没落贵族之间的斗争C.促进了当时中国思想界各类学说的质变D.奠定了中国封建时代文化发展的基础5、《汉书·循吏传》记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”，“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)

4、”。对该材料理解正确的是()A．文翁因家庭身世受重用                        B．儒学在当时备受重视C．郡县官员都可自行任命                        D．汉代教育只有官学体系106、北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明()A．藩镇割据严重削弱中央集权                B．传

5、统宗法制度受到极大破坏C．伦理纲常有利于政权的稳定                D．佛道兴盛对儒家思想的冲击7．北宋“二程”解释“中庸”：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理”。在“二程”眼中，“中庸”是()A．不偏不倚B．过犹不及C．坚守正道D．以和为贵8．“我将根据公民大会及500人会议通过的法令规章投票。至于无法可循的案例，我将尽我所能作最佳判决，不偏不倚。"这段誓词的宣誓人任职于古代雅典的()A．公民大会B．五百人会议C．陪审法庭D．十将军委员会9．某科学家的墓志铭这样写道：“他以超乎常人的智力，用他所

6、发明的数学方式，第一个证明了行星的运动和形状，彗星的轨道和海洋的潮汐……让人类欢呼曾经存在过这样伟大的人类之光。”该科学家是()A．伽利略B．开普勒C．牛顿D．爱因斯坦10．普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是()A.智者的言论完全从个人的角度和利益出发B.智者否认教会的权威，主张因信称义C.智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头D.智者强调人类的理性，否认绝对权威11．恩格斯曾赞誉一部1859年出版的科学巨著所阐述的理论“是19

7、世纪自然科学的三大发现之一”，该书分为十五编，其中有“……第二，自然状态下的变异；第三，生存斗争；第四，自然选择（即适者生存）……第十二，生物的地理分布……第十四，生物间的亲缘关系：形表学、胚胎学和退化器官……”该书()A．第一次提出了生物是从低级向高级发展进化的观点B．表明地质学研究的成果丰富了作者的自然科学理论C．通过比较解剖学研究使人猿同祖论进一步得到确立D．继承林耐注重个体的研究方法，但得出了不同结论1012、下列选项中不能体现继承与发展关系的是()A．智者学派思想──人文主义思潮B．牛顿经典力学──爱因斯坦相对论C．君权神授说

8、──社会契约论D．罗斯福新政──二战后西方国家经济调整13.亚里士多德说，“组成城邦的一个部分优于质而另一部分则优于量，譬如门望较低于贵胄的部分，于数而论，却胜过贵胄，穷人的数目也可以胜过富户；但一部分胜于