【历史】山东省菏泽市2015-2016学年高二上学期期中考试试题a卷

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1、高二历史试题（A）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。满分100分，考试时间100分钟。第Ⅰ卷（选择题共50分）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的。1．面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有（）①孔子②老子③马丁·路德④孟德斯鸠A．①④B．②③C．①②④D．①③④2．习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，

2、必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（）A．道家创始人老子的思想B．儒家创始人孔子的思想C．墨家创始人墨子的思想D．法家代表人物韩非子的思想雅典学院（左上角苏格拉底正和四位青年产换意见）孔子讲学图3．右图中教学形式存在差异的主要原因是（）A．经济水平B．政治制度C．思想认识D．社会环境4．自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（）A．法家与道家B．法家与儒家C．墨家与兵家D．黄老与儒家5．孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国

3、理念基础的是（）A．荀况倡导“隆礼至法”B．董仲舒创立“新儒学”C．韩愈提出“复兴儒学”D．朱熹宣扬“格物致知”106．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）A．尊儒抑法B．抑儒尚法C．抑儒抑法D．尊儒尚法7．岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（）A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚B．书院教育实现了儒学的政治化C．四字碑体现了理学的本质内涵D．朱熹将理学发展成官方哲学8．理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。

4、下列属于这一学派主张的是（）A．“屈民而伸君，屈君而伸天”B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”9．清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为（）A．《春秋繁露》B．《四书章句集注》C．《藏书》D．《明夷待访录》10．李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（）①挑战正统权威②反对神权统治③提倡个性解放④批判君主专制A．①②③B．①③C．①②D．②④11．

5、“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明（）A．揭开世界近代史序幕B．促进世界近代化进程C．导致宗教信仰的弱化D．遏制殖民扩张的开展12．“龙”字象征着中华民族和中国文化，寓意深刻。下列对“龙”解读全部正确的是（）10①从龙字字体演变看出中国字体总趋势是由繁到简②第二个“龙”字字体始于西周时期，具有线条的特点③龙字书体由曲线逐渐发展到笔画并摆脱描绘过程④龙字写法从难到易说明要固守传统文化A．①②B．③④C．②④D．①③13．古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式

6、或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画（）A．在理学影响下兴起B．反映了市民阶层的文化需求C．强调个性追求写实D．将诗、书、画、印融为一体14．《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是（）A．商品经济发展市民阶层壮大B．传统的儒家思想受到冲击C．民主进步思潮产生D．文化专制进一步强化15．同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景中不属于穿帮镜头的是（）A．孔子周游列国时经常以玉米充饥B．荀子书房悬挂着隶书书写的“仁者，爱人”C．战国时期的秦国将军子安说“纸是包不住火的”D．元朝时人们在瓦肆中观看杂剧《感

7、天动地窦娥冤》16．普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是（）A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发B．智者否认教会的权威，主张因信称义C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头D．智者强调人类的理性，否认绝对权威17．英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种