【语文】黑龙江省鹤岗一中2012-2013学年高二下学期期末考试

《【语文】黑龙江省鹤岗一中2012-2013学年高二下学期期末考试》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、鹤岗一中2012－2013学年度下学期期末考试高二语文试题第I卷阅读题 一、阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分）玩围棋的人都知道，一块棋的死活，一方面看是否有“两只眼”，有两只眼睛就是有两口永远闭不住的气；另一方面就是看气，气就是每粒子、每块棋还可以行棋入子的空间。博弈之道，与其说是争胜负，不如说是争“气”，争“气”之短长。围棋看起来浅显，却是寓繁于简，寓深于浅；较之象棋，围棋更像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，更无为，无不为。所以，能玩象棋的人很多，而能把围棋玩出名堂的人不多。围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅；这就是它简约而深奥的神韵。围棋之所以是哲学的形象，首

2、先在于它充满了运动与变化。方圆世界，黑白之间，此消彼长，相互激荡，形式瞬息万变。一着不慎，满盘皆输，一步高着，柳暗花明，“翻盘”就在顷刻之间。所以，围棋变化万端，令人难以把握，而人又恰恰想要把握这种变化。对变化的把握在于找到变化的规律。这世界上最高的规律，就是辨证规律。围棋之道，乃辨证之道。黑白之间，是一种矛盾，也可以说是阴阳对立。对立者，相互依存，谁也离不了谁，依存者就是对立者。无论是在对立中依存，还是在依存中对立，都不是相安无事，都不是静止的。为了占据自己的生存之地，为了活出自己的那一口气，其中的斗争更是奥妙无穷。有人爱实地，有人爱蓄势；实与虚相互转化，地与势相互抗衡；有人信奉先下

3、手为强，有人相信后发也能制人；先中有后，后中有先，利弊相生。得失都在辨证之间：用力太强，可能过犹不及，由强而败；裹足保守，也可能错失良机，机不再来。所以，一切都在于适时适度，刚柔相济，恰倒好处。一个“度”字，乃行棋的最高规则。难矣哉，孰能无过无不及？这黑白世界，可谓浩渺而神秘，寓无形于有形，纳无限于有限，简直就是宇宙万象的缩影；这黑白之道，飘逸而恍惚，“道可道，非常道”，常道不显。因此，围棋把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，充分凝结着东方哲学思维的智慧和悟性。与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学。有谁能真正参透其中的无穷禅机？吴清源说“天外有天”，妙哉！1．下列对文中

4、加点词语的解说，正确的一项是（）A．眼：就是“气”，即每粒棋子，每块棋还可以行棋入子的空间，它是围棋取胜的关键。B．翻盘：下围棋变化多端，令人难以把握，最后围棋输给对方。C．蓄势：即后面所讲的“后发”和“裹足”，其结果有错失良机的可能。D．禅机：它的意思与本段中“东方哲学思维的智慧和悟性”句中的“智慧”“悟性”含义有所不同。2．从全文来看，不能充当“与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学”15的理由的一项是（）A．围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅，有着简约而深奥的神韵。B．走围棋要专心致志，因为围棋充满了运动与变化，一着不慎，满盘皆输。C．实与虚相互转化，地与势相互抗

5、衡先中有后，后中有先，得失都在辨证之间。D．寓无形于有形，纳无限于有限，黑白之间显得简约而直观。3．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）A．围棋像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，而象棋则不具备上述特点。B．作者认为围棋凝结着东方哲学思维的智慧和悟性，西方人是不可能领悟的。C．围棋不仅是一种游戏，更像是一部天书，没有谁能参透其中的无穷禅机，所以说是“天外有天”。D．围棋看似简单浅易，却是寓繁于简，把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，能给人以哲学的启示。二、古代诗文阅读。阅读下面的文言文，完成4—7题（每小题3分）司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之

6、曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃着子虚之赋。会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令阳为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，

7、临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。　　居久之，蜀人杨得意为狗监①，侍武帝。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也。以此明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于