【语文】江苏省扬州中学2016届高三12月月考

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1、江苏省扬州中学2016届高三12月月考语文试题一、语言文字运用(15分)1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）(3分)　当下养生信息火爆，各种养生节目、养生书籍竞相_____________，众说纷纭，让人无所适从。其实，人们不必生搬硬套养生法，更不必整天_____________着如何长寿，过得战战兢兢。至于吃补品，对于饮食正常，营养充足的人，则是_____________。A.出炉算计多此一举B.出台琢磨画蛇添足　C.出炉琢磨多此一举D.出台算计画蛇添足2.下列各句中，没有语病的一项是（）(3分)A．考察中国国情可以预见，

2、中国今后的民主法制建设不太可能全盘引进西方理念，而更可能采取立足民生、务实渐进，逐步实现制度的进步和升级。B．近年来，联合国粮农组织、国际货币基金组织及一些研究机构和专家不断发出全球面临粮食危机的警告：2015年全球饥民人数已高达10亿之巨。C．苹果公司不仅为广大用户提供创新产品及相关解决方案，更重视用户的应用体验，凭借专业精深的技术帮助用户加速采用以及有效使用苹果系列产品。D．在城市建设中，既要有超前意识，又要从保持城市个性、保护文化遗产的立场出发，秉持循环经济的理念和依法治理的要求，来进行建设和规划。3.下列诗句中，没有使用借代修辞手法的

3、一项是（）(3分)A.鸡声茅店月，人迹板桥霜。B.烽火连三月，家书抵万金。C.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。D.知否，知否？应是绿肥红瘦。4.在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是（）(3分)《瓦尔登湖》是一部蕴含了深刻哲理的散文。它分析生活，批判习俗处，见解独特，耐人寻味。__________。__________，__________。__________，__________，__________。①即抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱的最好的办法就是简朴②梭罗对社会的意义在于批判更在于指导③而且全然不顾同时代人如何对我们

4、指手画脚④虽然客观世界和人类社会是复杂的14⑤他毫不犹豫地揭露问题的同时也负责任地指出解决问题的方法⑥但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式　A.⑥③④①②⑤B.②⑤①④⑥③C.②④⑥③①⑤D.⑥④②⑤③①5.下列对“国家节水标志”理解不恰当的一项是（）(3分)A.“国家节水标志”由水滴、手掌和地球变形而成。圆形代表地球，象征节约用水是保护地球生态的重要措施。B.标志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母JS的变形，寓意为节水，表示节水需要公众参与。C.手又像一条蜿蜒的河流，象征水之上善，水之至柔，水之珍稀，突出了水之品格和珍贵。D.

5、水和手的结合像心字的中心部分(去掉两个点)，且水滴正处在“心”字的中间一点处，说明了节约用水需要每一个人牢记在心，用心去呵护。节约每一滴水资源。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6—9题。寄欧阳舍人书（节选）曾巩去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。　　夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇

6、于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众

7、人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬14而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉！　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩

8、也哉？其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩，而及其三世。其感与报，宜若何而图之？6．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．善人喜于见传，