【历史】内蒙古包头市第一中学2015-2016学年高二上学期期中考试试题

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1、包头一中2015—2016学年度第一学期期中考试高二年级历史试题一、选择题（共30题，每题2分，共60分）1.有人评价诸子百家中的某一学派：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的简朴，抵抗各种侵害自由的措施，不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识，成为他们解放的宗旨”。下列言论代表了该学派主张的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B．“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。”C．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”D．“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴2.古代儒家思想包

2、含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是A．天人合一               B．己所不欲，勿施于人C．民贵君轻               D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈3.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”材料中的思想最早由下列哪位思想家提出A．孟子B．董仲舒C．陆九渊D．黄宗羲4.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论

3、，均以A．研究天人关系为核心内容B．认识自然发展规律为导向C．伦理道德为核心内容D．关心社会进步为前提5.用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的“格致”的含义是A.通过接触世间万物体会各种知识B.通过内心感悟把握“理”C．强调物质的第一性和意识的第二性9D.通过研究自然科学认识人类社会6.据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是A．女权意识的觉醒B．商品经济的发展C．理学对全社会影响的深入D．战乱和社会动荡加剧7.王守

4、仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论       A．否定孔子儒家思想的独尊地位    B．具有早期民主启蒙思想性质C．主张通过内心反省获得新知  D．主张接触世间万物以求理8.顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是A.主张君民共治，反对君主专制B.提倡经世致用，反对空谈爱国C.论证了儒家“仁义道德”的虚伪D.否定传统的“忠君爱国”思想9.李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资

5、，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张A．肯定了商人追逐利益的精神B．发展了中国传统的民本思想C．体现了当时社会的主流思想D．奠定了“工商立国”的思想基础10.当波斯人占领古希腊城邦福西亚时,福西亚人选择的不是带上整座城市,而是带上所有的人民,乘船航行到西方,在那里建立了一座新城.他们认为带去的是他们的城邦.这说明A.古希腊人具有法律之上的观念B.古希腊实行城邦民主制度C.古希腊人具有人文主义精神D.古希腊人誓死捍卫城邦领土11.普罗塔戈拉曾说：“至于

6、神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解准确的是A.智者的言论完全从个人的角度和利益出发B.智者否认教会的权威，主张因信称义C.智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头D.智者体现人类的理性，否认绝对权威912.彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴A．完全没有摆脱神学的束缚B．用理性批判宗教神学体系C．以宗教形式表现人文精神D．继续倡导天主教的价值观13.马丁·路德在《九十五条

7、论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．动摇了上帝在人们心中的地位C．从神学角度论证了人的自由和独立性D．动摇了天主教在西欧各国的地位14.卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张A