历史-内蒙古包头市第一中学2017-2018学年高二上学期期中考试试题

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1、包头一中2017-2018学年度第一学期期中考试高二历史试题一、单项选择题（本大题共30小题，每题2分，共60分）1.《韩非子•外储说右上》记载孔子对子路说：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。〃对此理解正确的是A.体现了孔子“仁者爱人〃的思想B.孔子的"爱〃是无等级差别的C.“爱〃不可逾越礼制D.韩非子赞同孔子的观点2.先秦诸子常用寓言來说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔〃的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。下列和他的观点主旨一-致的是：A.远仁义，去智能，服之以法B.兼相爱、交相利C.克

2、己复礼，天下归仁D.弱者道Z用3.《史记》："老子所贵道，虚无，凶应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨徹少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。〃材料表明A.法家思想与道家思想颇有渊源B.西汉初期统治者“尊儒尚法〃C.韩非子是诸子思想的集大成者D.道家思想是诸子百家思想源头4.西汉时，一大夫随武帝外出打猎，武帝猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断FI："中感母恩，虽废君命，徙之可也。〃即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚

3、。董仲舒的断案体现的思想是A.“兼爱〃B.“以仁入法〃C.“性善说〃D."致良知〃5.魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士如王猛，大兴儒学。北魏孝文帝时期，儒学兴盛,更是〃比隆周汉〃。这说明A.动荡吋期统治者更依赖儒学巩固统治B.少数民族汉化完成,接受儒家思想C.三教归于儒的现象在边地己经普遍化D.儒学成为中华民族共同的主流思想6.有学者认为：〃辟佛的宋儒本质上往往不是佛学的批判者，而是批判的佛学者。“对此理解准确的是A.宋儒不再批判佛教B.宋朝儒佛地位相当C.佛学渗入儒家义理D.三教合一局面形成1.宋明理学家倡导的“存理去欲〃或〃存心去欲〃的修

4、养论、“格物〃或“格心〃的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A.研究天人关系为核心内容B.伦理道德为核心内容C•认识口然发展规律为导向D.关心社会进步为前捉8・A-董仲舒的〃独尊儒术"B.朱熹的〃格物致知〃C.顾炎武的〃经世致用〃D.王阳明的"心外无理〃〃须从根本求牛死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。〃这首诗反映9•王夫之说：〃天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人.功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。〃在此,王夫之A•明确提出了主权在民B•主张

5、君主应该由民众理性选择C.阐释了朴素唯物主义思想D.否定了董仲舒的君权神授理论10.清代学者戴震认为：〃天理者，节其欲而不穷人欲也。......圣人之道，使天下无不达之情,求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人,浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。〃材料A.否认〃天理〃的存在B.认为〃理"欲〃相统一C.具有朴素唯物主义色彩D.体现了早期民主启蒙思想•周公曰：〃惟殷先人，有册有典〃。殷人的册典主要指的是12.南朝画家张僧繇善画佛道人物，下图是其作品（梁令瓒临摹），画面凹凸，有

6、立体感，画中人物“奇形异貌、殊方夷夏，皆参其妙”。这反映了当时A.中外宗教、艺术交流融汇B.以形写神的理论开始形成C.南方农业经济的发展状况D.儒家的正统地位受到冲击12.唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精炼；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的主要原因是A.社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦B.商品经济趋向繁荣促使市民阶层的壮大C.印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求D.古代文明发展和文明交流等因素的综合结果14.19世纪晚期《纽约时报》社论说：“令人不可思议的是，中国政府认为这些学生，他

7、们花的是政府的钱，就应该只学习工程、数学和其它自然科学，对他们周闱的政治和社会要无动于衷，这种想法是荒唐可笑的。〃该社论反映了A.《纽约时报》对中国留学生存在误解B.清政府控制了中国留学生的学习方式C.中体西用的理念导致留学教育的偏差D.洋务运动开启了近代留学教育的先河15.19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。如严复曾强调"中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古〃。这些言行A.旨在重建中国的文化体系B.带有明显全盘西化的倾向C.符合救亡图存的时代需要D.为托古改制作了舆论准备16•河南安阳汤阴县建有

8、“宋岳忠武王庙〃，以纪念被秦桧陷害致死的抗金英雄岳飞。据旧《岳飞庙志》记载，1750年乾降皇帝曾來此拜谒，御书诗一首，镌刻在石碑上，称“乾降碑〃，立在