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《【历史】四川省雅安市天全中学2015-2016学年高二9月月考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、天全中学高二年级2015——2016学年度上期9月月考试题第Ⅰ卷一、选择题(每小题4分，共48分)1、“民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是( )A.主张节俭的墨家B.关注民生,注重和谐的儒家C.以改革促发展的法家D.“无为而治”的道家2、下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是( )A.“至乐无乐,至誉无誉”B.“君子喻于义,小人喻于利”C.“声乐之入人也深,其化人也速”D.“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削
2、”3、《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命；以孝视天下,是以上同；此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是( )A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家4、源头村位于江西南城县上唐镇境内。数百年来,这里流传着南宋理学家——朱熹老先生讲学赋诗的佳话。据老人们说,源头村还曾改名为“活水乡”,以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。朱熹讲学中最有可能出现的言论是( )A.爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之B.学以至圣的修养关键在于致良知C.天下之治乱,不在一姓之兴亡D.儒家应设法“正君心”来干预政治5、黄
3、宗羲评价某先贤说：“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是( )A.程颢B.朱熹C.王守仁D.李贽6、明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是( )①封建制度日趋腐朽 ②商品经济发展 ③个性自由开始成为一种社会风尚 ④宋明理学的统治地位被推翻A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④7、下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )6A.a处：秦朝“焚书
4、坑儒”B.b处：西汉“罢黜百家,独尊儒术”C.c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一”D.d处：明朝思想批判的推动8、下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是( )①“天子受命于天，天下受命于天子”②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”③“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。”④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”A．①黄宗羲②荀子③董仲舒④朱熹B．①董仲舒②荀子③黄宗羲④朱熹C．①朱熹②董仲舒③荀子④黄宗羲D．①董仲舒②黄宗羲③荀子④朱熹9、历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说:“公元960年
5、宋代兴起,中国好像进入了现代,一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有 ( )①纸币的流通②火器的广泛使用③指南针的普遍使用④雕版印刷术的发明A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④10、《说文解字·序》载:“秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆……八曰隶书。”《汉书·艺文志》亦载:“是时始建隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。”以上材料反映了 ( )A.隶书是秦代八大篆书字体之一B.隶书是在楷书基础上发展而来C.隶书是汉代狱官为书写方便而创D.隶书的创建与抄录公文狱事有关11、元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称:“峰峦如聚,波
6、涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。”由此可以看出,元曲 ( )A.形式灵活,雅俗兼具B.重章叠句,语言质朴C.结构严谨,平仄有致D.半诗半文,辞藻华丽612、下列是我国著名的艺术家梅兰芳先生的照片和舞台艺术照。对梅先生所表演的艺术形式说法不正确的是 ( )A.它是我国古代成就最高的戏曲形式B.它体现了我国戏剧善于与时俱进的优点C.它以北京地方戏为母体而成,故名京剧D.它的发展与当时统治者的喜好密不可分第Ⅱ卷二、材料题(13、14小题，13题32分，14题20分，共52分)13、（32分）
7、)阅读下列材料:材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·为政》材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料三 凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：
8、我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，
