尼采论古希腊神话中的酒神狄奥尼索思的形象

尼采论古希腊神话中的酒神狄奥尼索思的形象

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1、尼采用古希腊神话中的酒神狄奥尼索思的形象,命名个人解体而同作为世界本体的生命意志合为一体的神秘的陶醉境界。悲剧不是生命的镇静剂,而是生命的兴奋剂和强壮剂。悲剧之所以给人以个体毁灭时的快感,是因为它表现了那似乎隐藏在个体化原理背后的万能的意志,那在现象彼岸的历万劫而长存的永生。悲剧是个体的接替及其同原始存在的合为一体,它给人一种形而上学的安慰:不管现象如何变化,属于事务之基础的生命始终是坚不可摧和充满快乐的。存在的一切必须准备着悲惨的没落,我们不得不进窥人生存在中的恐怖,但是,在悲剧的陶醉中,我们在这短促的一瞬间真的成了

2、万物之源本身,感到它的热烈的生存欲望和生存快感——纵使有恐惧与怜悯之情,我们毕竟是快乐的生灵,不是作为个人,而是众生一体,我们就同这大我的创造欢欣息息相通。尼采用古希腊神话中的酒神狄奥尼索思的形象,命名个人解体而同作为世界本体的生命意志合为一体的神秘的陶醉境界。因为在他看来,原始的酒神祭,那种无节制的滥饮,性的放纵,狂歌乱舞,表现了个体自我毁灭和宇宙本体融合的冲动,正显示了悲剧艺术的起源。悲剧之所以能通过个体的毁灭给人以快感,其秘密就在于它肯定了生命整体的力量。既然宇宙生命本身生生不息,个体生命稍纵即逝,那么,要肯定生

3、命,就必须超越个人的眼界,立足于宇宙生命,肯定生命的全体,包括肯定其中必定包含的个人的痛苦和毁灭。酒神精神达到了肯定的极限,它肯定万物的生成和毁灭,肯定矛盾和斗争,甚至肯定受苦和罪恶,肯定生命中一切可疑可怕的事务。总之,肯定生命的整体。愈深刻的灵魂,愈能体会人生的悲剧性。坚强而沉重,或者坚强而阴郁,不合酒神精神。人生的伟大肯定者应该具有坚强的骨头和轻捷的足,合歌者、武士与自由精神为一体。他应当学会神圣的舞蹈,学会欢笑。舞蹈与欢笑“神圣的舞蹈”:舞蹈象征一种高蹈轻扬的人生态度。跳舞是飞腾的准备,超越性是战胜人生悲剧性的保

4、证。在同人生的痛苦战斗时,应当体现出这种超越性。具有酒神精神的人跳着舞越过人生大地上的沼泽和凝重的悲愁。欢笑象征一种欢快豪放的人生态度。一个人不仅对欢乐发笑,而且对失败、对痛苦、对悲剧也发笑,才具备了酒神精神。一个人应该情感充溢奔放地活,对一切兴致勃勃,这才是幸福。健康的自私尼采深深厌恶那种无灵魂的逐利行为,同时也公开仇恨伪善的“无私”。他要为“自私”正名。在他看来,小市民们既用他们的逐利行径玷污了“自私”,又用他们所接受的基督教说教侮蔑了“自私”。与他们相敌对,尼采提倡一种“从强力的灵魂流出的卫生的健康的自私”。“健

5、康的自私”是反对“病态的自私”的。“健康的自私”源于力量和丰裕,它强纳万物于自己,再使它们从自己退涌,作为爱的赠礼。“病态的自私”却源于贫乏,“贫乏而饥饿,总想着偷窃”。唯利是图正是灵魂衰弱乃至丧失的表现。“健康的自私”更是反对所谓“无私”的说教的。它是健康的肉体和强力的灵魂的自我享乐。它憎恨一切自我贬抑的奴隶性,唾弃每一种奴隶,“无论他们是屈服于众神和神罚,还是屈服于愚蠢的人类舆论。”“健康的自私”也就是同基督教的“邻人爱”相对立的“自爱”。尼采一再呼吁,人应当学会自爱。“人必须学会以一种卫生而健康的爱来爱自己,这样

6、他才能耐心自守,不至于神不守舍。”一个人不爱自己,甚至厌恶自己,单独自处就感到无聊,他怎么会有出息,又怎么能活得轻松?目爱不是罪过,自己不该是一个可厌的对象。尼采是要人们戒除那种罪恶感,似乎自己是个天生的罪人,非要到邻人那里去赎罪不可。“邻人爱”的原则所灌输的就是这种罪恶感。“谁想变得像鸟儿一样轻快,他就必须爱自己。”自爱才有自由。“我们应当自由,无畏,在无罪的自私中自我生长和茂盛!”“每一个想变得自由的人,都必须通过自己来实现,自由不会如同一种神奇的礼物自动投入任何人的怀抱。”达到自由的证据是什么呢?就是“不再羞于自

7、己”。“高贵”的标志是:“面对自己不感到恐惧,从自己不期待任何羞耻的东西,逍遥无虑地飞翔,任我们被驱于何往——我们生于自由的飞乌!”尼采认为,一个人之所以不爱自己,甚至厌烦自己,是由于缺乏性灵即精神性。这样的人不够有性灵以自欢伯,却又有足够的教养明白这一点,于是无聊,烦闷,“根本羞于他自己的生存”,希望在琐碎日常工作(所谓为他人生活)中忘掉这个空虚的自我。这种人最需要道德。所以,“对于性灵的惧怕,加于性灵的报复——这种有冲动力的罪恶多么经常地成为道德的根抵啊!”对于这种灵魂空虚的人,倒不妨说:“你们觉得自己是一个无聊的

8、可恨的对象吗?那就多为旁人思想,少为自己思想吧!你们算是做对了!”一个不爱自己的人,无论如何不是一个可爱的人,他既不可能得到别人的爱,也不可能真正爱别人。“如果这一个‘我’如巴斯卡尔和基督教所说总是可恨的,我们怎能设想或希望别人爱他呢——无论那别人是上帝还是人』”而且,对自己的怨恨往往寻求在旁人身上报复,和这样的人一起生活真是灾难

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