资源描述：
《王心斋_淮南格物_说新探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、2008年1月陕西师范大学学报(哲学社会科学版)Jan.,2008第37卷第1期JournalofShaanxiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Vol.37No.1■中国古代哲学研究王心斋“淮南格物”说新探吴震(复旦大学哲学学院,上海200433)摘要:在宋明理学有关格物问题的诠释传统中,王心斋的“淮南格物”说可谓别具一格。历史上对此褒贬不一,当今学界亦存在意见分歧。淮南格物说形成于心斋晚年,通常认为心斋于拜师阳明之前既已有格物论,进而推论心斋思想独立
2、于阳明学派,此属误解;心斋格物论通过对“物有本末”的重新诠释,以“身”为“物之本”,以“家国天下”为“物之末”,建构起了一套以“安身立本”为其特质的格物说“;身”的观念较诸“心意知物”这一概念系列更具根本性的地位。在宋明理学史上“,淮南格物”说无疑具有十分重要的理论意义和历史意义。关键词:王心斋;淮南格物;安身;修身中图分类号:B24813文献标识码:A文章编号:1672-4283(2008)01-0095-08收稿日期:2007-10-08作者简介:吴震(1957—),男,上海市人,日本京都大学文学博士,复旦大学哲学学院
3、教授,博士生导师。“淮南格物”说是王艮(号心斋,1483-1541)思想内核,在对其内在理路有较为全面的把握基础上,想的一个核心观点,在历史上非常著名,但也引起了才能对其思想意义及历史意义提出中肯切实的不少争议。在晚明时代大致上有两种截然不同的看评判。法:一则批评心斋此说“未免意见之殊本文的任务是,首先考察“淮南格物”说的形成[1]卷1《简魏水洲》耳”,以为“不必别立新奇过程,以此澄清一个流行观点:以为心斋在拜师阳明[2]卷10《与赵学博怀莲》也”;一则以为其说深得《大学》“修前就已形成了“淮南格物”说,我的结论是心斋格物
4、[3]卷9《答邓元中书·已卯》身为本”之旨“,后儒格物之说,当说的最终确立是晚年的事情;其次,则要考察道学[4]卷12《学言》下以淮南为正”。今人对此大约有三种意(含理学和心学)传统中的“格物”问题,以此凸显心见:一则以为“淮南格物”是心斋思想有别于阳明心斋格物说的问题意识;再次,则要通过对淮南格物的学的一个重要标志,因此心斋所创的泰州学派必定深入分析,揭示出此说的内在义理及思想特质之所[5]是“一个假的阳明学派”;一则以为心斋“对于格在;最后,将结合历史上的各种评议,提出我们对心物的讲法,也只是一说而已,并无什么义理上的
5、轨斋格物说的历史地位、思想意义等问题的看法。[6]道”,意谓此说的学术价值值得怀疑;一则以为心一、“淮南格物”说的形成斋此说之于《大学》本义“固的然而无疑”,而且“同于[7]吾人之说”,从而对此做出了很高的评价。一种有关“淮南格物”说的记载,错综复杂。其名称学说观点何以引起如此不同的说法,很值得深思。之由来,始见于赵贞吉(号大洲,1508-1576)《泰州不管提出这些评论所依据的思想立场有何不同,有王心斋墓志铭》,铭曰“:越中良知,淮南格物,如车两[8]卷5一点是不容置疑的,作为一种思想史的评论或批评,轮,实贯一毂”。“淮
6、南”即指心斋“,越中”则是首先必须对其学说的内在义理有一个充分的了解,指阳明,这是将心斋的格物说与阳明的良知说相提具体到淮南格物的问题而言,惟有深入到此说的思并论。在该铭中,赵大洲还详细记录了心斋与阳明95©1994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net96©1994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsr
7、eserved.http://www.cnki.net97©1994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net98©1994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net99©1994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPubli
8、shingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net中“,止至善”无法落实。在他看来,必须引进安身观位,这是说相对于外部世界而言,身处于主体性的地念,以与“止至善”之观念相配。具体而言“,至善”不位,而且还具有涵盖其他一切诸如心意知物、家国天适宜用来界定“心之
