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《电大本科小学教育哲学引论试题及答案1》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、中央广播电视大学2010-2011学年度第二学期“开放本科”期末考试(开卷)哲学引论试题注意事项一、将你的学号、姓名及分校(工作站)名称填写在答题纸的规定栏内o考试结束后,把试卷和答题纸放在桌上。试卷和答题纸均不得带出考场o监考人收完考卷和答题纸后才可离开考场。二、仔细读懂题目的说明,并按题目要求答题o答案一定要写在答题纸的指定位置上,写在试卷上的答案无效o三、用蓝、黑圆珠笔或钢笔(含签字笔)答题,使用铅笔答题无效。一、选择题(在下列每题的四个选项中,至少有一个是正确的,请选出并将题号填在答题纸上。每题1分,共10分)1.根据苏格拉底的观点,具有以下哪种动机参加奥林匹克运动会的人才属于哲学
2、家?()A.为了获得奖杯的人B.虽无获奖势力,但想借此观摩运动会,以便下次登场的人C.仅仅出于好奇而来参观的人D.某个或某些运动员的崇拜者2.在中国哲学史上,裂名的儒家哲学代表人物有()。A.孔子B.朱熹C.孟子D.慧能3.被公认为古希腊哲学史上百科全书式的哲学家是()。A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.泰勒斯4.以下属于近代经验论哲学的代表人物有()。A.墙根B.笛卡儿C.洛克D.休谟5.在古希腊哲学中,爱利亚学派的中心思想是()。A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的一”C.世界的本原是“变化的多”D.世界的本原是“不变的多”6.写出了著名的“三大批判”的西方哲学家
3、是()。A.康德B.黑格尔C.弗雷格D.罗素7.在哲学史上,分析哲学诞生的标志是()。A.“本体论转向”B.“认识论转向”C.“语言的转向”D.“伦理的转向”8.大乘佛教所主张的“三谛说”是指()。A.真谛、世谛、俗谛B.真谛、义谛、胜谛C.空、假、中D.空、假、真9.从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有()。A.个人主义B.功利主义C.圣谕论D.义务论10.以下哲学著作的作者属于福柯的是()。A.《后现代状况》B.《词与物》C.《癫狂与文明》D.《新唯识论》二、辨析题(请辨别以下概念的异同,并简述理由。任选其中两遒题目进行回答。每题15分,共30分)11.“是”与“应当”12.“
4、观念论”与“实在论”‘13.“表现”与“表达”三、简答题(请结合教材和自己的体会,选择如下任意两道题目简要回答。每题10分,共20分)14.如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动?15.什么是经验?什么是理性?两者在认识中各具有什么样的地位和作用?’16.什么是结果论?它包括哪几种理论形式?其主要内容是什么?17.请谈谈冯友兰先生的四种境界说。四、分析题(根据以下提供的材料,结合教材的相关内容,就所提问题进行分析。答案不求一致.凡能自圆其说、言之成理者均可得分,尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。宇数要求在800字以上。满分为40分)18.这是教材第96页的一幅插图,请根据这幅图,回答以下问
5、题:我们把古代人对宇宙起源在研究叫做“宇宙论”,它第一次系统地对自然或存在本身提出了自己的观点。那么,古希腊宇宙论和中国古代宇宙论对于存在的看法各有什么特点?你能比较一下它们的不同吗?试卷代号:1160中央广播电视大学2010-2011学年度第二学期“开放本科”期末考试(开卷)哲学引论试题答案及评分标准(供参考)2011年7月-、选择题cio.分)1C2.ABC3.C4.ACD5.B6.A7.C8.C9.CD10.BC二、辨析题《30分)11.答题思路:“是”与“应当”是伦理学中的重要概念。所谓“是”,是指人们实际上做了什么;所谓“应当”,是指人们应当做什么。显然,在人们实际做什么和他们应
6、当做什么之间,也就是在“是”和“应当”之间,并没有什么直接的或必然的联系。从这个描述性的“是”中,无论如何也推不出规范性的“应当”来。就此而言,在有关人的行为是否道德的问题的判定上,重要的就不是看人们实际做了些什么,而是看人们究竟应当做些什么。12.答题思想:“观念论”和“实在论”都属于现代认识论的重要形态。所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究的认识论理论。它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关系的理论。概括地说,观念论的基本观点就是:没有主体就没有客体,没有关于存在或对象的意识就谈不上有所谓的存在或对象。而实在论则指关于“实在”的一般理论,在现代认识论中,它是作为观念论的对立面
7、而出现的。实在论所谓的实在,是指事物本身的真实存在性。在哲学上,实在既是相对于现象的概念,又是相对于观念的概念。在实在论看来,实在是独立于主体或主体知觉、观念而存在的东西;实在不能由现象决定;实在永远超出我们从现象出发所做的一切探究努力的范围。在认识论的意义上,实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种。13.答题思路:“表现”与“表达”是艺术哲学的重要概念。所谓“表现”,是指用一个东西来代表另外一个东西,而这种代表也得到
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