西方伦理思想史笔记宋希仁版

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1、《西方伦理思想史》导言一．伦理思想史就是伦理学1．黑格尔：哲学史本身就是哲学（1）研究思想史，就是用发展的眼光看待历史上发展着的思想。其中，无数有智慧的头脑创造的思想精华，构成了无穷无尽变化发展的思想史的永恒要素。（2）研究思想史，就是通过历史的追溯来展现逻辑的要素以及要素之间的关系。例如：“马克思博士，这个我最崇拜的人，还是一个十分年轻的人（至多不过24岁左右）；他将给中世纪的宗教和政治以致命的打击；他既有深思熟虑、冷静、严肃的态度，又有最辛辣的机智；如果把卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔合为一人（我说的是结合，不是

2、凑合），那么结果就是一个马克思博士。”——莫泽斯.赫斯“乐于吸取外国的好东西：苏维埃政权＋普鲁士的铁路秩序＋美国的技术和托拉斯组织＋美国的国民教育等等等等＋＋＝总和＝社会主义”。——列宁 2．黑格尔：“普遍”的联系赋予个别的事实以意义我们要知道并预见它们的必然联系，在这种联系里，个别的事实取得它们对于一个目的或目标的特殊地位和关系，并因而获得它们的意义。因为历史里面有意义的成分，就是对“普遍”的关系和联系。看见了这个“普遍”，也就是认识了它的意义。—黑格尔《哲学讲演录》【解读】（1）研究思想史，必须把握过去思想和现在思想的联系，

3、因为只有从这种联系当中才能解历史上出现的某一思想的意义。（2）历史上出现的每种具体思想在它产生时，都是与它的时代背景、理论状况以及思想者的个人特征相联系（比如亚里士多德、托马斯.阿奎那、黑格尔），但是他们一经产生就进入历史，亦即进入人类思想史的普遍联系，因而就具有了历史意义。 二．伦理是什么？1．中国传统诠释——“伦”是辈分、等次、顺序；“理”是治理、整理、条理。“伦”“理”连用，主要用来指称“道德准则”，比如孟子所言“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。伦理是一种客观的关系，是一种特定的人和人之间的关系（客观的

4、物质性关系）以及对这种关系的领悟和治理（主观的精神性关系）。 2．伦理与道德的区别——（1）亚里士多德的区分人的德性分为伦理的德性和理智的德性。伦理的德性，相当于“伦理”，是指在城邦伦理关系中形成的德性。理智的德性，相当于“道德”，是指不经过伦理关系的天生的智慧之德，主要还是指社会生活和交往的结果。（2）黑格尔的区分伦理关系本质上只是现实合理性的秩序中的关系，伦理发展的过程就是客观精神的发展。法和道德都是伦理关系发展过程的阶段或环节。德是在这个过程中的主体意志的主观设定，而主体只有进入客观的伦理关系才能形成现实的德，因此“德是伦

5、理的造诣”。（3）总结：伦理是通过人的领悟、认同和自觉维系的客观关系。道德和法律都是维系和调节这种伦理关系的方式，同时又是个人应有的德性或操守。德性是处于伦理关系中的人所应有的领悟和操守。可见，“伦理”突出客观性和社会规定性，“道德”突出主观性和个人实践性。 三．西方伦理思想发展轨迹1．古希腊伦理思想（1）时代背景：反映着进入文明时代的欧州先进民族的伦理精神（2）主要特征：探求善的本质、普遍的行为法则和城邦公民应有的品德，在奴隶制的范围内寻求自由和公正的城邦秩序。（3）理论形态：百花齐放，百家争鸣，产生了第一部伦理学著作《尼各马

6、科伦理学》。 2．中世纪伦理思想（1）时代背景：反映着在封建专制主义和教会神学统治下形成的伦理精神。50（2）基本任务：解释和论证圣经的道德观念和伦理原则，注重个人对上帝的关系和灵魂拯救，宣扬上帝是美德德体现和最高价值标准。（3）理论形态：形成了适应封建领主和教会统治需要德神学伦理思想体系，尽管包含古伦理所没有的人的自由平等交易，但实际上推行的是信仰主义和权威主义。3．近代西方伦理思想（主要是近代英法伦理思想和德国古典伦理思想）（1）时代背景：反映着在资本主义经济、政治和文化迅速发展的基础上所形成的伦理精神。（2）主要特征：比较

7、自觉的探讨在资本主义制度下，个人与他人、个人与社会国家的关系，特别是关于公民社会的复杂关系，以及公民的权力和义务，注重主体德行与客观法则的统一，力求市民的自由和社会的秩序相适应。（3）理论形态：建立了更加完整的伦理学体系，充分表达了那个时代追求自由和礼法相统一的伦理精神，并力图按照这种精神建设理想的市民社会。 四．研究西方伦理思想史的态度和方法1．以历史的态度看待历史人物及其思想（1）对待历史人物要注意他一生的历史经历和思想演变，因此我们的认识评价应该分阶段分方面，分出主要和次要、本质和非本质的东西，（2）对待历史上的思想也必须

8、用历史的眼光，实事求是地考其源流，别其得失，使思想史的研究给人以经验和启示。2．宏观把握思想史的主体，描绘其概貌，发现其亮点。（1）一方面要梳理学科知识体系和描绘该学科思想发生发展的整体趋势和概貌，（2）另一方面还要注重发现那些曾经引起涟漪，激起波涛，带动历史潮